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李佑对人口的发展有预见性,也在尽可能控制人口增长。
但是当李佑的人口调查的结果被报上来的时候,李佑依旧被震惊。
唐太宗贞观十六年时有三百六十万户,一千六百万人。
加上世家大族隐瞒的人口,估计最多三千万。
但是这次调查,李佑竟然发现治下有一千万户,五千八百万人。
这太夸张了。
人口问题是李佑面对的一大难题。
近代以来由于本土没有战争,生产力的发展。
再加上李佑对医生的重视,各地的医疗条件也发展起来。
导致普通人的寿命延长,婴儿存活率大幅提高,人口迅速增加。
而且20岁以下人口,占据4成。
这太恐怖了,假如不要出手,再过十来年,这就不是五千多万,而是奔着一亿人的发展水平而去。
而且到了一亿,更是会爆炸性增长。
领土的扩张是有尽头的。
李佑也不可能占据全球。
资源和土地却是有限的。
人口并不是越多越好。
毕竟现在的生产力达不到养活这么多人,李佑尽管对新兴产业有扶持,希望工匠们能发展出一个新的科学技术。
然而李佑一个伪理科医学出身,对蒸汽机之类的玩意儿一窍不通。
所以想要工匠们能搞出颠覆性的创新机会,显然困难。
虽说这几年,在李佑的影响下,各种大型船舶和各种农具都有了发展。
但是进行工业革命的技术却没有累计。
爆炸性人口增长,会让李佑的政权不稳。
在古代最早注意到人口问题的是战国时期的韩非子。
他在《五蠹》中指出:“古者丈夫不更(耕),草木之食足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自活。今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。”
这段话意思是说,丈夫不耕,因为草木所结的果实就够人吃。
妇人不织布,因为禽兽的毛皮已经足够穿了。
不用太辛劳就能自给自足,人口少而富足,人民相处和睦。
今天,一户人家有五个孩子,孩子又有五个孩子,那么祖父尚在膝下已有二十五个子孙,人口增多财富就相对减少了,人们开始起纷争,纵使加重赏罚也无法遏制。
韩非子在《五蠹》中,给出了“民争”的原因,那就是人口增长。
韩非子的观点很有预见性,但在当时不免有夸大之嫌。因为在春秋战国时期,征战频仍,天灾人祸,人口鲜有迅猛增长,诸侯各国甚至可说是地旷人稀。
但是现在不同了。
现在人口稠密。
全都因为比较宽松,李佑对民众的控制并不多。
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