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但是即便是在当时的晋国,也不是晋献公的一言堂,晋献公想要立骊姬为夫人,也得先征求上天的意见。
怎么征求上天的意见呢,占卜呀,咱们的老祖宗有一本神奇的书叫做《易经》,相传,这易经是当初周文王被商纣王囚禁在羑里的时候,研究天地、风雷、水火、山泽等八种自然现象相互叠加之后的演绎变化,而写出的指导人们根据这些变化推测未来,占卜吉凶的书。
所以这晋献公晋诡诸要立骊姬为夫人,就得先找占卜师郭偃来占卜吉凶。
这位占卜师先用龟壳占卜,得到的结果是不吉,再用蓍草占卜,得到的结果却是吉,晋献公就问“这一个吉一个不吉,这到底立骊姬为夫人是吉还是不吉呢?”
占卜师郭偃就说“是不吉。”
“为什么?”
“主上,蓍草占卜没有龟壳占卜灵验,一般都只是用来验证龟壳占卜而已。而且蓍草占卜的兆辞是:‘专之渝,攘公之羭。一薰一莸,十年尚犹有臭。必不可’。”
“这又怎么解释呢?”
“主上,‘渝’是变化的意思,‘专之渝’就是说过分专宠会引发变乱,‘攘’是夺取的意思,‘羭’是美好的意思,就是说发生变乱了就会夺取您挚爱的东西,‘薰’是香草,‘莸’是臭草,这香草和臭草放在一块,香气是压不过臭气的,就算是过了十年,都还会有臭味,所以是不能做这样的事的。”
晋献公见这占卜师啰里啰嗦地这样解释,心里很不高兴,就想着把太史叫来再问问。这太史,是专门负责掌管起草文书,记载编写历史的官,还负责掌管国家典籍、天文历法、祭祀活动等。
晋献公要立骊姬为夫人,就需要太史来起草册立文书。
可是这位太史也说“主上,筮短龟长,不如从长。”
这是什么话?哦,蓍草占卜的道理短,龟壳占卜的道理长,说来说去还是不同意让骊姬做夫人呗。
这位太史还搬了一大堆《易经》的道理,来劝谏晋献公,可是这晋献公晋诡诸是吃了秤砣铁了心,非要立骊姬做夫人不可,就硬是强词夺理说,“反正蓍草占卜是吉,所以上天是同意骊姬做夫人的。”
同时,晋献公命令太史马上起草册立文书,祭告祖庙,立骊姬做夫人。
太史还想再说什么,可是晋献公一拍桌子一瞪眼说“就这么决定了,不换思想就换人,这册立文书你要是不写,我就换一个史官来写!”
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