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第84部分（第1页）

二人边说边行。进入内室。落座之后，玄便问道：“既然大父并不看好此人，即便引他入彀，只怕其人也不会甘愿退位让贤哩。”

百里遥点头一叹。却是道：“天意难违。方可试之，早做筹谋而已。若先生所料不差，逃齐归秦，当在月内。”

玄听来眉头微皱，问道：“可是……巨子七杀令至今未改，那人果真能够无恙归秦么？”

百里遥闻言一笑，解释道：“先生言之凿凿，那人当是天命所归。儿可知，得天命者。天方可杀之！”

“笃笃笃！”便在这时，却听见院门外突然响起了敲门声。百里遥祖孙对视一眼，都自大。开门一看，却是发现门外站着一位身披粗朴斗篷，头戴竹笠地老者。玄一瞧这便喜上眉梢。

老者信步进屋。百里遥一见急忙起身拱手为礼，老者却是摆手笑道：“不必拘礼。你们适才是否正在说道老夫啊？”

百里遥闻言一笑，正待解说，玄却是抢了先道：“还真是一说鬼谷，鬼谷便至。爷爷来此，可是有大事发生么？”

此老正是鬼谷子，听的玄之语，不由闻言一愕：“唔！一说鬼谷，鬼谷便至。小儿果真聪颖，当真是有大事……”

百里邀听闻，面露喜色道：“可是公子狄已然脱困？”

鬼谷子微笑点头道：“计之所出，当在今日，我等这便奔赴越国去罢！”

却说嬴渠梁出了民居，脚步不停，一路奔回国府。

归得国府草草用了早食之后，嬴渠梁却是将满案的公文挥袖扫开，命人去通传内侍景监和外史公孙贾，这便沉思起来。林雷

昨夜与那神秘老者一席彻谈，在他心中好似静湖投石，久久不能平静。此老学识渊博，学富五车，从其家中藏便可见一斑，又夜读《鬼谷子》对鬼门事务知之甚详，对天下大势也是洞彻入骨，当是遁世大贤。如此人物，立时让嬴渠梁想到了垂钓渭水的姜尚、为人牧羊的百里奚。也因如此，嬴渠梁这才不能不草草结束夜谈，回府来找人商量对策，如此大贤，那是绝对不可让其跑掉。

其次，更为牵动嬴渠梁心弦的，却是老人地那位白衣孙女。

秦地女子，生性粗犷。便是生在宫中，自幼娇生惯养的小妹嬴玉也是彪悍得犹如河东之虎，而那白衣少女虽然面容并不娇媚，可一把犹如空谷黄莺一般地雅言腔调，再加上她出水芙蓉一般的淑女气质，却是把嬴渠梁的心魄都给勾去了。

嬴渠梁这个人，少年便在军旅打拼，几经国战，沙场浴血。自然也就少了时间去行那声色犬马的生涯，尤其在男女之事上，嬴渠梁性格沉稳、阴险地性格在外人看来是刚毅、木讷，加之极少与人谈笑，更是不谈女人，却是让人觉得他似乎尚未开窍。

而眼下，他脑中地心思如何，却也就无人能知了。

不一会，景监与公孙贾联袂而至，嬴渠梁便把雪夜遇贤之事向两人细细说了。

三日后，嬴渠梁身着国公服色，命人备了大礼，率领众臣，这便浩浩荡荡的前往老者祖孙所居之所，那知却是吃了一个大大的闭门羹。寻得邻人来问，才知三日前一早，老人便带着孙女出门周游去也！

当即，嬴渠梁自觉如遭雷击，顿足长叹道：“遇贤而不得求，秦之大憾也！”阳春三月，越国会稽！

会稽这个地方，在后世相当的有名，那便是浙江绍兴。

绍兴有名之处。自然不需一一表述，只不过当吴狄一行无惊无险的终于进入这个据说已经陷入衰败地城市时，还是被它的繁华给震撼了。

天下都说魏国的安邑繁华，就吴狄看来，不过是一个后世内陆小城市的规模罢了。世人都说齐国临淄宫阙宏伟，不过比之后世地影视城里的亭台楼阁还是欠缺了档次。只有这越国地会稽，吴狄这才真正感觉到了历史传承的局限性。

会稽城内。道路四通八达，水路纵横交错。城中内河水质清澈，可见游鱼，河中小船往来。不分男女老幼。皆是神情饱满，面露红光，绝无西秦之地百姓皆是面有菜色之相，便是比之齐国百姓，也是能够分出富贵安康。大街小巷，货郎攒动，店铺比邻，各色货物，琳琅满目。应有尽有，俊男美女，沿街游走，可爱小童，打闹嬉戏。竟似人间天堂。

吴狄在后世见过大市面。自然是略微惊讶之后便是坦然，而嬴玉久居秦国。何曾见过如此繁华，自然也就迷了心智，犹如小孩一般一旦看见新事物，便如钉在眼中拔不出来一般。而齐国公主田柔也是久居深宫，自然不曾来过会稽，无奈之下吴狄只得向负责沿途照应事宜地卫鞅讨要了一袋越国钱币让两人血拼消费。

见会稽如此繁华，吴狄也是很有感叹，不由问起其中缘故。卫鞅却是笑着解释道：“越国能有今日繁华，全拜陶朱公所赐也！”

陶朱公者，范蠡是也！

范蠡（蠡念黎音）字少伯，春秋末期楚国宛（今河南南阳）人，由于中华民族长达五千余年地封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商地经历使他无缘与历史名人共同载入史册。

公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东定陶西北），经商积资巨万，称“陶朱公”。

范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史概括其平生“与时逐而不责于人”。传闻他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精、无所不能。

周景王二十四年（公元前496年），吴越李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩五千兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。

议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……，持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”

后范蠡被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年：“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”地策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一地“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传篇章。

范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

小船、黄酒、雅客，行船于会稽城中河道之内，听卫鞅将范蠡昔日典故细细道来，却也是一件人生快事。只不过，其时距离范蠡兴越之时不远，关于范蠡的种种事迹自然是比之流传后世的只字片语更是详细。吴狄越听便越是肯定，这范蠡也必然是一个来自后世地穿越者。

只不过，人家来了是顺应历史，而自己却是把历史也搅得一塌糊涂！

苦笑之余，吴狄不由开始思考其了一个很关切自己和历史走向的深刻命题：归国之后，何去何从？

已知的历史已经被搅乱。未知的未来开始变得琢磨不透。

然而，若是吴狄所料不差。那鬼谷子便很有可能也是穿越者，并且也一直在努力地维持着历史的延续性。可让他感道纳闷地，却是为何鬼谷子要倒戈相向，愿意帮助自己创造新的未来。此点吴狄曾经试探过卫鞅。可卫鞅却是既不知其然。也不知其所以然。搞了半天吴狄才知道，不论是孙膑还是卫鞅，甚至包括庞涓，所行之事都是按照鬼谷子地传信来办，根本就是被人操纵地提线木偶。

有鉴于此，吴狄更是迫切地想要见到这传说中的鬼谷子，一是要确定他究竟是不是穿越者，二是想要知道，自己会不会也是一个提线木偶。

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