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第11部分(第2页)

粗铁柱的存在否定了铁牛作为镇水兽的猜测,因为如果作为简单的祭祀神物,并不用将铁牛深深地用铁柱固定土壤中,这些铁柱向前倾斜插入地下,显然是为了抵御来自黄河方向的巨大拉力。铁柱的深度和倾斜角度加上总体60吨左右的自重,证明铁牛确实是浮桥的地锚。因此考古人员认为传说中的巨型浮桥曾经真的存在过。但是对他们来说,还必须弄清楚,在这个庞大的工程中,铁牛和其他铁器到底是如何排列,又是怎样牵拉桥索的?

张力:当时第二次考古队的队长叫刘永生,刘永生当年怎么来确定铁牛的作用呢?他仔细观察铁牛后边的横轴,每头铁牛的尾部也有一个横轴,这个横轴的直径和斜插的铁柱的直径是差不多的,也是米。当时他就推断这个横轴是牵拉桥索用的,而且,我们看到了上边一些磨损的凹痕,由此就能证明,当年这个桥索也是铁做的,铁链,因为只有铁链才能磨损铁质的横轴。铁链缠在横轴上形成一个固定的作用,也就是说四头铁牛,每头铁牛都拴着两根铁链,四头加起来就是八根,八根大铁链形成了固定浮桥的桥索,在桥上再铺上桥板,底下是舟船托着,形成了这么一座浮桥。

对于铁牛尾部的横轴是如何牵拉桥锁的,专家们给出了比较合理的推断。但是让张力感到疑惑的是,铁牛两侧出土的四个带有圆孔的铁柱墩到底有何作用?为什么穿孔会呈十字形交叉?对此樊旺林和考古专家罗新展开了争论。

张力:樊旺林认为,这个铁柱墩一米多高,还有两个残破的铁柱墩,可能不到一米,才半米,可能就是折了,能看到损坏的痕迹。这个特别像农村修堤筑坝用的夯墩,打夯用的,那么这个十字穿孔,他就觉得有两根大木头穿插过去,几个人抬着打桩用的。

但是对于樊旺林的解释,也有人提出了不同的看法,来自考古所的罗新教授提出:如此沉重的铁墩,如果用于打夯,木桩将易于折断,古人显然不会使用这样不实用的打夯用具。而他提出了一种看法,铁柱墩是用于为桥索调整导向作用。因为浮桥漂浮于水面上,随着水流的急或者缓,浮桥可能会有微微浮动或者飘动,铁索晃来晃去,在陆地上就必须有所固定,而铁柱墩上的穿孔,就是让桥索从中而过,然后再固定在铁牛的横轴上。

张力:坦率地讲,我更倾向于考古所专家罗新的看法。樊旺林对此看法提出的异议是,如果是牵拉桥索的,为什么这个穿孔是十字形的,如果是起牵导作用的,应该都是同方向的。后来,经过专家细细分析,这个问题得到了很好的解释,为了在铁柱墩上更好地将绳索固定下来,古人采取了一个机智的办法,就是让铁索在铁柱上转一个圈,让它横着要穿插一下,形成一个90度的交叉,也就是说对这个桥索的稳定,起着相应的作用。可以说就让铁索在上面打一个结。

从整体来看,它虽然起到一个控制的作用,但是显然还不足以固定整个浮桥。因为黄河的河面在那个地方非常宽,永济的上游就是龙门,黄河水在那儿流速非常急,那么大的一座桥,你靠几个铁柱墩,它又不深,它也没有底下的柱子,怎么能够拉得动呢,显然它只是起着一定的稳定作用,真正的任务还是要交给铁牛来完成。

但是,铁柱墩的问题虽然得到了解决,位于铁牛后面的七星柱,也让众位专家产生了疑惑。除了象征作用外,它们在浮桥地锚中会不会还有其他的实际功用呢?对此,诸位专家各抒己见,提出了许多假设。

张力:这六根铁柱,每隔一米都有一个触角,出来一块、一小截,每隔一米左右有一个,总共有三个。有的专家认为这个触角的作用就是当年把这个铁链子缠在上面,触角起着一个固定的作用。但是有的专家就不同意,从这一点上来说,我觉得他们治学还是非常严谨的,他们认为这个触角是埋在地下起一个稳定作用的,埋在地下有点像海船的锚、锚链,它有三个触角,当埋在下边的时候,就不容易再晃动,不容易被拔出来。

神秘的铁牛(4)

专家们把意见和看法都说出来后,经过讨论和反复研究,最后基本是这么推断的:桥链引到岸上来以后,先是穿过铁柱墩,起到一个基本的固定作用,再引到四头铁牛后边的尾轴上,缠上几圈,主要的力量都在这儿吃着劲。那么最后,多余的铁链怎么办,再缠到七星柱上。那么,为什么还要留一截多余的?这个当时也做了一个推断,因为毕竟是浮桥,而河水是有涨有落,水位一旦上涨会把浮桥托起来,桥链就会一下松了,如果不把这个桥链拉紧,那么被洪水一冲,它这个弧度会造成很危险的状况,那它这个承受力可能就经受不住了,就像一个弓弦一样绷得太满就容易断,所以要及时根据这个水位的情况,要么收缩,要么放开。

根据种种推断,铁器群的作用逐渐显现出来。但是对于张力和考古人员来说,要想把那座巨型浮桥的结构完整地展现出来,就必须研究清楚所有出土铁器的用途。现在只剩下铁山和铁人了,它们到底是干什么用的呢?

张力:铁山的作用比较明显,铁山就像一个笔架,一个山字形所以叫铁山。当时推断也是对桥索、对铁链也有一个引导的作用,让这个铁链,从铁山的两个凹处穿过来,也就是说铁链上来以后经过铁山,在铁山上架一下,再绑到铁柱墩上。

那么问题就是铁人,它们的身上,四个铁人的身上,没有牵拉铁索的痕迹,它是干什么的,当时大家谁也没有办法,解释不了。

樊旺林先生最先提出,是否眼前这四个威武的铁人仅仅起到一种象征的作用?因为四人有着不同的长相和服饰,因为这个黄河的蒲津桥是交通要道,确实是来自四面八方的客人都有,所以认为这铁人是泛指来往的人群。对于这个说法,大家还是比较认同的,因为确实铁人身上没有什么物件和锁链可以发生联系,所以可以说铁人本身并没有在铁器群中。它更多的意义,可能是要用这个铁人来表示人来控制牛的这么一种想法。

通过对所有铁器的研究,大浮桥的地锚群到底是如何排布、怎样发挥作用牵拉桥索的,这个谜团已经解开。然而,一个新的问题困扰着张力和考古人员,浮桥到底多宽、多长?按照一般浮桥的结构,南北两组铁牛之间的宽度就应该是浮桥的宽度。经实测,两组铁牛之间为米,那么浮桥宽度也应该在米左右。那么,浮桥的长度呢?黄河的宽窄会时常根据洪水、季节的变化有所变动,因此无法从黄河的宽度判断浮桥的长度。史书虽然对浮桥不惜笔墨,但基本都是“桥如长虹”、“势侔神造”等抽象的赞颂,缺少量化的记载。唯一可供参考的是一位日本遣唐使园仁的记录。他说蒲津桥长200步。按中国古代标准换算,约合360米。那么这个数字是否准确呢?

张力:按照唐制换算出来,相当于360米。那也不短了,相当长了。但是有一个问题,他毕竟是一个日本的和尚,他记录的到底准不准,这是第一;第二日本所说的步,是不是和当时唐朝所用的步一致,如果是一样的,当然我们可以就这么推断,如果要不一样呢?所以准确的桥长到底是多少,到目前也还是一个没有解决的谜。

有人提出,要解决桥长度的问题,只要能够找到河对面地下的铁器群的话,岂不可以得知桥梁长度。可是,关于对面铁器群的记载,却让人非常失望,原来早在明代时,史书就记载,铁牛已经被洪水淹没,并一度消失。许多年后,它是否还留在原来的位置上,是否仍然完好无损,都已经不得而知。同时,从保护文物的角度,出土的铁器接触空气以后,容易被氧化,即使黄河西岸的铁牛能找到,是否会得到妥善的保管依然是一个不能解决的问题。

张力:从许多方面的综合考虑来说,在黄河西岸铁牛是不宜现在寻找的,那么在它们出土之前,这个谜可能还会持续下去。

当时,有人问我,说书上说,一桥锁三城,山西这边是现在的永济,就是过去的蒲州,那么对面是朝邑,怎么会出来一个第三城?

后来我们了解了一下,第三城在河中间,叫中,这也是一个城,我们要是翻翻《辞海》,《辞海》里头有解释,什么叫, 解释为沙出,就是沙子出来了叫。就是当年在黄河中间的一个沙洲,类似小岛。因为黄河是世界上含沙量最大的河,它从龙门出来以后,河面变宽,流速变缓,所以水里面的沙子,就容易沉积下来形成沙洲,那么长年累月就变成一个岛了。那么这个桥选择这个位置,不仅因为这里是山西通向长安的一个交?

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