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第9部分（第2页）

看见我不停观瞧汤中类似蘑菇的东西，女主人解释，那是南昆山的野生灵芝。好东西就是好东西，随意揪散的几颗山野灵芝，让鸡汤充满了难以言表的特殊香气。据说，南昆山盛产名药灵芝。上世纪30年代，上坪村有个农民石大叔，曾在溪边采摘一支灵芝，直径达半米，刚刚采下时，正逢下雨，此公竟然用灵芝做避雨的斗笠。彼时彼景，令人神往：一健步老翁，手举一支小伞一样的灵芝，在雨中穿梭如飞……石大叔在解放初去世，终年105岁，估计是那颗灵芝王让他能成为寿星老……

遐思之余，猛见江清华兄正油手抱持鸡胸鸡屁股猛啃，恨恨之余，我也伸出自己的魔爪，当仁不让起来。

江兄吧嗒着油嘴，指着一樽巨大的玻璃罐泡制的药酒，表示要喝两杯。女主人殷勤，忙为江兄满斟一杯。老哥们一仰脖，灌入喉腔。我询其滋味，江兄不语，只是示意再来一杯。几年前，我在北京一个朋友家中喝过半瓶宁夏出产的药酒，大醉几死，半夜发现自己躺在酒店的洗手间里，呕吐物遍地，头疼要命。所以，我对药酒从此心存疑忌。小试一口，南昆山的药酒，醇厚回甘，酒中带甜，滋味悠长，只是我不好酒，不太理解“酒中乾坤大，壶里日月长”的真味。

喝了几碗汤，再用筷子探罐，竟然已经没有任何固体的物质，鸡肉全被江兄吃光。再看江兄，他正以手摸索，从桌上捡起刚刚啃得不干净的鸡骨，不紧不慢地剔食上面的剩肉。观此丑态，真让人杀心顿起！我佛慈悲，转念一想，过犹不及，还是有回味的好，事已至此，也只能阿Q似的安慰自己了。

酒足饭饱，半倚半躺，一边饮品南昆山山上野茶树树叶炒制的润喉祛火的老山茶，一边靠在沙发上发呆。乡愁淡淡，竟然由浓浓的鸡汤吊起。我忽然而悟：我们所有人的故乡都是他乡！

浓浓鸡汤，淡淡乡愁，相得益彰。谁说我等是吃货，大嚼之余，竟然如此形而上，由物质而精神，由嘴而脑，不枉此等山珍此番献身吾腹啊……

开车回程，未走几里，江兄就在车上抱怨，说都怪我，“强”让他喝多了鸡汤，一下子干了11碗，致使他膀胱暴涨，要找地方方便。无奈，只得又开去就近的南昆山镇，熟门熟路，到了昨天吃野猪肉的地方，江兄猪癫疯一样窜出，翻蹄亮掌，绝尘直奔WC而去。

看见旁边卖杂货的店铺有香味传出，我下车近看，原来是当地客家人烘烤的米饼。一问价格，8元一斤，小小米饼，又香又脆，里面压实丰厚，花生、芝麻、豆油、砂糖、都是寻常之物，一经烤出，香甜无比。见我有心要买，店主拿出几块他们刚刚用果木炭以及荔枝叶和荔枝皮壳烤出的新鲜米饼让我尝。酥香之余，更有南国果王的甜清异味。店主也实在，他告诉我，出售的米饼全是电炉烤制，因为炭火烤太费物力。

江兄返来，不拿自己当外人，大爪子抓起米饼就往嘴里塞，大嚼两口，直叫“给我称五斤！”香甜满嘴，香甜满额估计老哥们想起了他那猪油拌饭都是奢侈梦想的穷苦少年时代。

艳阳高照，忽然大雨倾盆，回程路上，南昆山的山中小气候显出威力。扭头看看恹恹思睡、嘴边流涎的江兄，觉得应该六月下雪才对，如此美景如此美味，竟然大半都落入此等俗人的腹中和眼中，真真是千古奇冤！

如此“简朴”、“绿色”、“惬意”的旅程，是否值得向大家炫耀呢？

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在荒谬中成长

我们吃，我们玩，我们到处奔走，四处留下踪迹和脚印，上述种种，其实目的都是一个：我们要摆脱这平凡的生活！

可悲的是，物理学意义上的时间和空间，本身就是宇宙定律中最荒谬绝伦的表征——时空的扩展，其实没有任何具体的意义，最后的归宿就是天文学的巨大黑洞。

由空间与时间构成的速度，难道比其他的构成有更深刻的意义吗？我们是否能找出一种使得空间、时间归于无联系的概念来吗？

在我们步履蹒跚的旅行过程中，我们所获得的那张童稚般的*，不过是一种消除烦躁的沉溺而已。我们在力图抹杀时空的界限，仅此而已。

生命，并不能通过眼球看到的更多风景和喉咙吞咽的更多美味而改变形式，也不能在有限的生命时限内消耗更多的生命空间而使得我们的客观宇宙改变维度。

但是，熙熙攘攘中，越来越多的人和事却能沉淀在我们的记忆中，成为我们生命活力的某种刺激物，让我们乐此不疲。

生活，充满了悖论。我们的创造力越来越巨大，在精神的层面却不会改变和提升什么。似乎我们都能主宰浩渺的太空，却把握不了自己无常的命运。在如此富足和物质充盈中，我们却如此贫困无依。在到处人满为患的氛围中，谈起田园，谈起理解，谈起道义，谈起美德，谈起纯粹的精神享受，总是让我们心中涌起某种恶意。

无论我们读了万卷书，无论我们行了千万里，精神的偏狭，都决定了我们依旧是井底之蛙。面对一个日新月异的深奥的、无法揣测的世界，在我们唧唧喳喳的吵闹声中，在我们大呼小叫的暗自窃喜中，如何摆脱樊笼进入纯粹的自由，似乎还只是一种朦胧的可能性。

很多文人大嗓门，叫嚣“金钱买不来幸福”。其实，他们只是不知道去哪里购买幸福而已。

我们的人生，恰似漂浮在一个无比巨大的池塘之中，我们既是水滴，也是空气，融入，就是幸福感的来源。夸耀性的物质消费所带来的*，与真正的幸福感，是大相径庭的。

在“群众”的声音引导生活潮流的时代，精神总因散漫而消亡，所有高贵的知识，都被商人们处理到某种平均的智力水平，这一切都是源于卖钱的冲动，从而使得文化变得日益浅薄和普遍降格，进而导致我们的价值观普遍贬值。

事情发展下去，所有的一切，恰恰应了雅斯贝斯的论断：

“人们迅速厌倦于他们已经听说的东西，所以不停息地猎奇求新，因为没有其他东西能够激发他们的想象。凡是新奇的东西，都被当作人们正在寻求的最重要的知识而备受欢迎，但随即又被放弃，因为人们所需要的，都只是一时的轰动。渴求新奇的人，充分意识到自己生活在一个新世纪正在形成过程中的时代，生活在一个历史不再被考虑的世界里。因此他老是不断地空谈‘新事物’，好像‘新事物’就因为其新就必定是有效的。他谈论‘新思想’、‘新的生活观念’、‘新体育’、‘新的客观性’、‘新经济学’，等等，等等。任何东西，只要是‘新的’，必定具备肯定的价值；如果不是新的，便被认为是微不足道的。”

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那些想当“大师”的文化人（1）

记得春天的某个早晨，因为要坐早班机出差，一向有出差紧张神经官能症的我，醒得比鸡还早，昏昏沉沉地坐在沙发上等着天亮。

浪费时间和虚度年华，最有效的手段是看电视，我拧开了这种任时光无限消磨的机器。

噩梦一般，电视台在播放余秋雨的“秋雨时分”——余教授正襟危坐，依旧是那副道貌岸然的、凛然不可犯的神情，依旧是天下苍生尽被怜悯的笑容，面

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