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第10部分（第2页）

典出《三国演义》：孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

三国时期，诸葛亮因为错用马谡失掉战略要地，魏国大将司马懿乘势引大军20万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。这个时侯，诸葛亮身边没有大将，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我自有计谋。”于是，诸葛亮让士兵把所有的旌旗都藏起来，把四个城门打开，每个城门派几名士兵，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，到城上望敌楼前凭栏坐下，然后慢慢弹起琴来。司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿知道后，疑惑不已，便来到中军，下令军队撤退。他的二子司马昭说：“是不是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？我们为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮是一个很谨慎的人，不会冒大险的。现在城门大开，里面一定有埋伏，如果我军进去，正好中了他们的计。还是撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。诸葛亮就是利用这个空城计使得司马懿的二十万大军不战而退的。

后来就有了“空城计”一词，用来指在危急处境下，骗过对方的一种策略。

■　孔方兄

典出西晋鲁褒《钱神论》：难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。

西晋至元康年间，即惠帝司马衷在位期间，朝纲败坏，官员竞相贪污受贿，强取豪夺。据说，当时竹林七贤之一的王戎，最大的爱好就是拿着算盘整日整夜地计算自己的家产；他弟弟王衍之的老婆郭氏，喜欢将钱绕在床边，以之为乐；驸马则用铜钱将自己的跑马场和射箭场重重围住，以炫耀自己的身份；太子少傅和峤也以“钱癖”闻名当世。在这种社会风气下平民百姓生活日益艰苦。西晋文学家鲁褒感叹世风日下，人心不古，惜百姓生活困苦，而作《钱神论》来讽刺当时的世风，以警示时人，鞭策后人。《钱神论》中说，钱财难以折损，象征着其寿命长久，永不匮乏，象征着其若自然万物，永世长存，实乃是世上之神物。人们对待他像自己的兄长，又将称为“孔方”。失去了它则积贫积弱，得到了它便富贵昌盛。

自此，“孔方兄”便成为钱的代称，含有讽刺、取笑的意味。

三字篇　第四章（1）

■　哭秦庭

典出《左传？定公四年》：初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随；申包胥如秦乞师，曰“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于边楚。　寡君失守社稷，越在草莽”使下臣告急曰：“夷德无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。也以事君。”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。

春秋时期有这样一个故事，楚国的大夫申包胥，曾经与楚国的仇人伍子胥都立下誓言，伍子胥说一定要消灭楚国为父兄报仇，而申包胥却是立下相反的誓言，如若伍子胥灭楚国，申包胥必定保护楚国。果然伍子胥借吴国的兵力消灭了楚国，于是申包胥就跑到秦国去请救兵。申包胥对秦王说：“吴国是一个贪得无厌的国家，如今他攻打楚国，楚国很快就要灭亡了，如果楚国灭亡了，那么吴国将与秦国成为邻居，吴国的野心是不会停止的，到时候必定也会攻打秦国，秦国也将受到威胁。如果您愿意现在出兵帮助楚国，那么我们楚国一定会世世代代侍奉您的，如果吴国输了，那么吴国的国土也将成为您的，您又何乐而不为呢？”秦国还是谢绝了他的请求。后来申包胥就坐在城墙外面开始哭诉，说：“我的国君正在流亡受苦，我怎么才可以帮到他啊？”他嚎啕大哭，整整哭了七天七夜，连一口水都没有喝。秦王被他的衷心所感动，吟诵了《诗经》中的《无医》表示愿意出兵救楚。申包胥连磕头九次以表示对秦王的谢意。

今天我们用“哭秦庭”来表示报国，救国的衷心，有时形容国家灭亡的悲愤之情。

■　苦肉计

“苦肉计”的来源与春秋时期的阖闾有关。

春秋时期，阖闾将吴王僚杀死后，夺取王位。但是吴王僚的儿子庆忌依然有很大的势力，阖闾为此忧心忡忡，于是找他的大夫伍子胥商议。伍子胥将一位勇士要离推荐给阖闾，但是现在剩下的一个问题，便是怎样取信于庆忌。要离提议说您将我的妻子杀死，砍断我的右臂便能取信于庆忌。不久，要离因为散播谣言被阖闾砍断右臂，将他和他的妻子一起关进了监狱，后来要离逃脱，阖闾便将他的妻子杀掉了。

要离求见庆忌，要求庆忌帮他报杀妻断臂之仇，并劝说庆忌伐吴。庆忌果然丝毫不怀疑要离，将其留在身边，并对他加以重用。在伐吴的路上，要离趁庆忌不备，用矛刺穿了庆忌的胸膛，庆忌敬要离是一位勇士，没有杀他，但自己却终于因为失血过多而死。而要离虽然完成了任务，却因为自己家毁人残并背弃了庆忌对自己的信任和重用自刎而死。

自此，后人便经常用“苦肉计”来表示故意伤害自己，骗取敌方信任以方便自己能够借机行事。

■　胯下辱

典出《史记？淮阴侯转》：众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。　一市人皆笑信，以为怯。

韩信自幼家境贫寒，经常以讨饭为生，在小小的淮阴城内尝尽世间的冷暖。城中有一个屠户家的少年欺负韩信，说：“你虽然长的人高马大的，并且喜欢带着刀剑，其实你只是一个懦夫。如果你不怕死，就用你的刀把我杀了，然后你偿命，若是你怕死的话，就从我的胯下钻过去。”当时在旁边围观的众人也跟着起哄，但是韩信将其视而不见，趴下匍匐着从少年的胯下钻出。从这之后淮阴城中所有的人都嘲笑韩信，以为他非常胆小。但是后来韩信投奔在刘邦的麾下，充分发挥了自己的军事才能，最终成为统帅千军万马的大元帅。

三字篇　第四章（2）

自此，人们便用“胯下辱”来比喻一个有才能的人暂时忍受一些委屈终能成大事。

■　老头子

典出《清朝野史大观》：万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为“老头子”。

清朝乾隆年间，盛夏的一天，天气很热，纪晓岚因为身体很胖，经不起炎热酷暑，便将发辫盘起，脱了上衣，袒胸露背地坐在那里校阅书稿。正巧，乾隆皇帝走了进来，纪晓岚再穿衣服已经来不及了，只能藏在桌子底下，用桌布盖住身体。过了一会儿，听不到皇帝的声音，纪晓岚以为皇帝已经走了，便露出头来问馆中人说：“老头子已经走了吗？”谁知话音刚落，发现乾隆帝就在他身旁坐着呢！这句话正好被乾隆听见了。乾隆非常生气，他问纪晓岚：“‘老头子’三个字该怎样解释呢？’旁边的侍卫都吓得为纪晓岚捏了一把汗。谁知他却从容地答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为‘老头子’。皇帝听了他的解释，非常高兴说：“真不愧是铁齿铜牙的纪晓岚啊，这么会说，朕就原谅你吧。”

后来就有了“老头子”一词，今天我们说“老头子”不仅是臣对君的称呼，也泛指老年男子、丈夫或帮会首领。

■　两口子

“两口子”一词来源于乾隆年间的两个地名。

在清朝，山东有一个才子名字叫做张继贤。才子风流乃是常事，这张继贤也不例外。一个偶然的机会他与本地的一位恶少石万仓的妻子曾素箴相识，并且一见钟情，自此之后往来不断。人都说世上没有不透风的强，任凭他们一再小心，还是被周围的人知道了，只是瞒住石万仓。石万仓本人也是一个酒色之徒，整日无酒不欢，最后竟然饮酒过度，酒精中毒而死。石家人一见石万仓死了，几乎立刻认定是曾素箴和张继贤为了长相厮守，便将石万仓毒杀。于是一张状纸将二人告上公堂。因为两人私下交往的事情早已经被?

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