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第25部分（第1页）

上面的字体和现代的简体字完全不同，倒是和甲骨文有几分相像，事实上，后世所谓的甲骨文是一种铭刻在青铜器上的铭文，却不是当时唯一的文字。

这字显然不是用笔写上去的，也不是像竹简那样用刀子刻上的，而是念头凝实而成，看起来浑然天成，没有半分斧凿的痕迹。这些文字仿佛拥有着一种神奇的力量，每一笔一划都能够进入观看者的骨髓深处，让人看了之后，有一种它们似乎拥有生命一般在眼前飞舞着，显然已经开始出现了一丝生命的雏形，如果给它足够的时间，恐怕也有化形成妖的一天。

“好字，简直就是奇迹一般。”

看见这字，就连向来不怎么懂得书法之妙的杨战也从内心深处出感慨，传闻中上古绝世高手能够将武道融入书法之中，看来并非虚妄，而是一种真实的存在。

密密麻麻的经文正中，画着一副九州的地图，有九个充满洪荒气息的青铜大鼎按照一定方式摆放着，每一个鼎都代表着一个州，九鼎自然就是九州。俗话说定鼎中原，这里的鼎就代表着国家社稷。每一尊青铜鼎上都有各不相同的花纹，三条粗壮的腿顶起重逾千斤的身体，看起来显得奇稳无比，即是所谓的三足鼎立。

道生一，一生二，二生三，三生万物！

在古老的玄门中，这个“三”有着不同寻常的意义。

九鼎形成一个深奥无比的阵法，其中流露出一种道的气息，似水流一般奔流不息，却又深邃悠远，杨战还是第一次感受到这样浩瀚无尽的气息，就算是被誉为最接近道的圣人老子身上的气息，也远远不如，如果非要用个词语来形容的话，那就是“永恒”！

甚至，杨战还有一种古怪的感觉，仿佛这本天书本来就属于他，除了他，没有人能够真正参透其中真意。

说起来有点搞笑，大禹不过是人族领，哪怕拥有无尽功德，其修为也不过是大罗金仙程度，别说深不可测的圣人，就算是那些准圣修为的大神通者，也比他强大的多，然而这本天书上记载的，却出乎意料的高深，这绝非所谓的修炼功法所能比拟，而是一种完整的道。

即使是圣人最多的玄门，也没有如此完整而详细的道，就算是圣人其实也说不清自己成道的感受，更不要说将其完整的记录下来，要说修炼功法玄门多得是，但是却没有那一种能够和《九鼎天书》相提并论。

相比那些比蚂蚁还要细小的文字，这本天书上最最有价值的却是那幅九鼎图案，看着这幅图，杨战甚至感觉到一种洞彻天地的巨大威能。上穷碧落下黄泉，哪怕是那至高的天道，也在这种不可思议的力量之下无所遁形。

“好家伙，如果能够修炼到那种境界，恐怕比道祖鸿钧还要强大的多。”

尽管杨战并不清楚道祖鸿钧究竟有多强，但是他还是感觉到九鼎图中蕴藏的力量绝对是天上地下，唯我独尊的存在，就像眼前是猫和老虎，一看就知道强弱。

不过要是道祖知道他被一个小小的金仙看做一只猫，不知道是什么感想。

九鼎图的奥秘不是一下子就能参透的，杨战不得不先将注意力转移到文字上，毕竟那才是修复采莲神魂的无上法门。

幸好这里是采莲的元神深处，这里的一切都是独立于外界的存在，哪怕杨战再次呆上数千年，外界也不过转眼的时光，也只有这样他才有功夫修炼深奥的《九鼎天书》，否则等到他练成，恐怕也是猴年马月之后了。

天书开篇道：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

“咦，这不是后世老子《道德经》中记载的原话吗？”杨战顿时感到有些疑惑，这年头《道德经》尚未成书，《九鼎天书》中出现这样的词语显然不符常理。

要知道，老子人教的思想虽然已经成型，但是却很少到人教传道，非人教嫡传弟子更不没有机会听到这样的话，大禹虽然是人皇也不例外。

“管他呢，搞不好大禹也是穿越者的说……”杨战不禁恶意的猜测起来，不过他是也没有闲工夫在这种问题上多做纠缠，而是顺着词句继续阅读下去。

这个奇异的空间中一切都没有意义，就连时间也被完全冻结了。

“水，人间至善，万物之母也。世人皆知人生具三味真火，即木中火，石中火，空中火，观想内炼之，血脉畅顺，神魂永固，金丹可成。然其火属阳，凶猛炽烈，非常人所能驾驭，当有阴物和之。天外有水，名曰三光，世间阴柔之物也。观想神水灌顶而入，寸寸深入，融入神魂，则阴阳调和，宛如流水，不堕轮回，生生不息……”

大殿空空荡荡，再无旁人，杨战站立于大殿中央，静心诵读无上秘典，清朗的声音在空中回荡，久久不绝。

尽管小字看起来不少，但是真正诵读起来却也简单，很快杨战就彻底诵读了三遍，此时他已经大概了解到这《九鼎天书》是一门修炼神魂的秘法。

再次认真仔细的阅读一遍，杨战已经将其中的修炼法门摸熟。

一直以来，杨战都认为神魂就是元神，其实大谬不然。所谓的神魂是整合三魂七魄的存在，是所有生灵的根本，而元神则是修仙者用以存放神魂的容器，却不是任何生物都有的。洪荒中修炼元神的法门众多，无论是玄门正宗还是旁门左道，几乎所有的修炼功法都是围绕元神设立的。施展大神通需要元神，祭炼法宝也离不开元神，可以说元神是一切道法的基础。然而却很少有人会注意到神魂的作用，更不知道神魂是元神的根本，元神没了可以重修，但是一旦神魂受损那问题就严重的多，没有数十万年的时间温养休想恢复正常。

无论什么生灵，神魂都是与生俱来的，是一成不变的，可以说神魂是否强大对往后的修炼有着近乎决定性的作用，所谓的修仙资质本质来说就是神魂的强弱，只是大多数修道者不明就里，以为是虚无缥缈的“灵根”在作怪。

而《九鼎天书》却拥有提升神魂的作用，绝对是修道界堪称里程碑一般的功法，难怪就连圣人也为不得一窥全貌而感到遗憾。

尽管修炼不需要摆出什么特殊的姿态，但是杨战还是习惯性的盘膝而坐，又抬头仰望天书中那副栩栩如生的画卷，注视默记，过了很长一段时间，他似乎将画卷上哪怕是九鼎上的花纹都牢记于脑海之中，闭上双眼，精神高度集中，双手结印，仿佛和天地融为一体。

《九鼎天书》来源于玄门，却又不同于玄门。尽管还存在着不少玄门思想的影子，但是本质上来说却完全有悖于玄门顺天应人的教义，反倒是充斥着一种人能胜天的叛逆思想，大禹带领人族团结一心，抵御滔天的洪灾，其本身就代表着人族生生不息，敢于对抗天道的意志和决心，这部天书从头到尾也都充斥着这种思想。

直到此时，杨战才明白大禹没有将这天书传承下去的苦心，这种思想实在太过惊世骇俗，甚至有些大逆不道的意味。

把九鼎图丝毫不差地印刻进脑海之后，杨战静静地坐着，存想这自己的身体就是九州大地，每一个**道就是大地上城池所在，九鼎分布九州，镇压这无尽的气运，可以说从此刻开始，他和人族之间出现了一条细微的气运通道。

人族兴，则他就福缘不断；人族忘，则他灭。

可以说这《九鼎天书》就像一个霸道之极的流氓，一旦上了它的贼船，就绝无方法能够摆脱，只能为人族兴盛出工出力，消极怠工就是和自己过不去。

无论是玄门还是武学，其修炼的法门皆是积累法力（真气），以量变促成质变，一旦达到境界，自然就水到渠成，修为大进。而《九鼎天书》却完全不同，不修法力，也不修真气，甚至不修任何能量，而是专修神魂，当神魂达到不死不灭之境时，也就是证道之日。

《九鼎天书》需要大毅力和大智慧，非常人所能做到，也就是杨战这样先天神魂出一倍，同时意志坚定无比的怪胎，才能比较快的登堂入室，渐入佳境。

观想之术异于世间任何修炼法门，讲究以假作真，比如这幅九鼎图，其本身并非真正的九州大6，然而有朝一日化假成真，则和真正的九州大6并无二至，身化九州寄托虚空，从此不死不灭，就算不是圣人也相差无几。

如今的年代虽然可以说是“金仙满地走，天仙多如狗”，和后世千百年不出一个成仙得道的情形完全不可同日而语，但是修炼方法却远远少于后世，就连后世佛家道家最常见的观想之术，也算是独一无二的存在。这种情况说起来和后世灵气匮乏有关，那些拥有大智慧的修士不得不通过改良和创造一些适应实际的功法，就像老话说的：人都是逼出来的。

虽然通过观想身化九州，就如当初盘古大神身陨化作天地万物一般，整个人仿佛进入一种近乎寂灭的状态，即为真正的“虚无”。

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