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第3章 玉石或玉器被视为修行者与神明沟通的桥梁（第1页）

玉石或玉器被视为修行者与神明沟通的桥梁

人们相信通过与特定的玉石进行接触、冥想或咏唱咒语，可以打开神秘的通道，与神明直接交流。在这个层面上，玉石被赋予了催眠、治疗和提升意识的能力，被视为一种神圣的工具，帮助人们实现心灵与神的连接。

因此，上古巫师通灵、祭祀时，会使用玉器，或者说是玉法器。

玉皇大帝，又叫玉帝，是后世（并非上古）神话中人们信仰的最高神祇。人们跪拜玉帝，希望与玉帝通灵，祈求玉帝的赐福。传说，玉帝修炼成了玉体，实际上这就是人间将自己的意愿强加给我玉皇大帝爷爷。玉体不腐不灭，何尝不是人间通灵巫师们的“梦想”呢？或许，玉皇大帝也跟很多美女一样，是纤纤玉体啊，冰肌玉骨啊，玉体横陈啊。

玉最珍贵，玉体不腐败，便是仙。有玉就能成仙咯。那美女都是玉体啊，岂不是各各都是真神呢？当然，你敢说不么。

玉皇大帝在这个意义上也是最大的巫师了，天界的巫师，代表了人间所有巫师的期望。上古人信奉巫师，与古代人信奉以玉帝为代表的神灵，或期盼福分，或崇拜不朽，哪有什么本质的区别！

与玉皇大帝的对话，神是虚假的

只是，好奇，玉皇大帝会不会每天都佩戴着玉器出行，是不是随时还偷吃一点儿？有很多的私房玉，王母娘娘管的严吗？

玉石雕刻成龙凤是不是法力更强，吃起来更加美味儿？

我们该去问一问玉帝，味道如何了。我不拜玉帝，在我内心中问问吧。

玉帝说，这不都由你们人类来决定么。

哦，原来，是人决定了神啊。

那么，玉帝，你们没有玉石可以吃以后靠什么存在呢?

玉帝想说又不敢说了。

其实，很简单，我知道，人界的供奉啊。人间香火便是神灵力量的不竭来源。神和人间建起了永恒的“沟通”桥梁。

于是，神和人之间存在的永远是交易，是各取所需。

于是，烧香拜佛，各取所需。世事有真有假，真真假假才是真，哈哈。

于是，神不是神，人不是人。

各自还是扮演好自己的角色吧，神回归“客观的规律”本身，人回归“自我发现”，实现实践自觉解放自我的主体。

人的发展，最终会发现真神，当然不会是“玉帝”了。

玉皇大帝想了想，露出不甘的表情，想着，这也不是我的本意，你们人类如此创造的我。我也感觉很冤枉啊。我也不想啊，都是被你们人类逼的！！！

要不，我邀请你来天堂喝喝茶吧。哈哈，然后，你来修改一下我玉帝的神性和故事？（你当我是古代先贤，下笔就能封神么？）

我，去……哎，你别走啊。玉帝留下了凌乱的表情。

玉帝，你只代表一种传统趣味文化，不再代表一种精神力。或者说，放弃你的高高在上，脱下你的伪善外套，就可以了。

玉帝，我们对你的敬畏之心，迷信已成过去，只有出于对客观规律的尊重之意。玉帝，你懂的。

外面，风飘落着枯叶，树枝砸落在庙堂。庙堂外干净整洁，有人歇脚，有人叉腰，有人观赏，有满身是泥的农民，有匆匆走过的工人，默认了或认可了庙堂的存在。

但是，没有人匍匐在地上崇拜！

巫玉时代，巫师通灵代神统治人间

史前时期，一切都还是最为原始的初始阶段，玉石在此时是极为神秘的，不亚于异兽神祇。玉石被认为是最具有灵性的通灵媒介，是上天的馈赠，也是和神明沟通的一种方式。

或许，谁在当时拥有了一颗玉石，谁有拥有了跟天地沟通的本领，必然成为首领，是无可描绘的神祇，是至尊伟大的巫师，是吊民伐罪的领袖。

玉器是当时巫师祈雨或祭祀时要用到的法器，玉圭、玉璋、玉戈、玉钺等很有可能是祭祀或战争时使用的法器。玉器有些佩戴于身上，有些紧握手中，巫师口中念念有词，虔诚地祈祷。现代人再世帝俊成为了当时最早的使玉巫师，信徒们则呈跪拜姿态匍匐在巫师的四周，蔚为壮观。当时，他还没有成为地位最高的巫师、神祇或者天神，乃至天帝，自然还不能“封神”。

在五千多年前后的红山文化、良渚文化、河姆渡文化、大汶口文化、仰韶文化，乃至龙山文化等“上古”文化遗址中大多出土了玉制品。这些玉制品被认为是有宗教、仪式和社会地位的象征意义，被认为与祭祀、灵物信仰、宗教仪式以及权力地位有关。

出现在良渚文化玉器上雕琢的图案有兽面神、神人、神兽复合、神徽等，与半坡人的鱼纹、人面纹、人面鱼身纹惊人地相似，这些内容直接与上古神话相关。反山、瑶山良渚墓拥有各种神祇图案玉器的墓主人，可以肯定是与司祭祀有关的人，或本人就是巫师，这些墓又常伴出象征权力、武力、财富的玉斧钺、玉权杖、玉带钩及其它玉质奢侈品、装饰品，说明巫现式人物是在氏族、部落的首领人物层中产生的。

红山文化遗址，各种出土文物中，玉器是部落首领特别是巫师墓葬中最有魅力的部分，被考古专家称“唯玉为葬”，更显示了巫玉时代的文化现象。

当时已经存在社会等级较高的宗教和政治势力，他（她）们掌握了通神的资源和能力。神话是当时谋求实现权力集中的道路上的最好选择，走集中神权之路，以玉辨身份明等级，以与宗教相关的体系来表述社会中世俗的等级权力，实现公共权力，最终成就了红山人在超越了单一族群血缘氏族社会基础上的地缘性公共权力的诞生。

可以确定的是，当时的红山文化超越氏族组织之上的公共权力的诞生，玉石艺术品的出土和所呈现的文化内涵，显示出中国新石器文化的整体格局变化，特别在经济层面或军事层面，有最早的国家组织诞生的倾向。

各文化遗址出土的玉石文化蕴含神话内容。

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