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第3章 何谓神迹的代言者神62（第1页）

何谓神迹的代言者，神？

众所周知，“神的儿子”在他数年的福传过程中，实施过不少的“神迹”，其中包括变水为酒、治病救人、复活死者、五饼二鱼饱饫五千余人等，最后自己从死时“光荣复活”。他如果没有神迹的故事，谁又会相信？

神迹更像是预先设计好了在舞台上表演的魔术，为什么这么说呢？

它们都需要“托”，需要伙伴的密切合作。如果说，罗刹国向东两万六千里的国度有“神的儿子”，那么向南、北和西都该有。因为向东之国并未就是宇宙的中央神国吧，所谓“众生平等”嘛。如果说上古人类看到了“神的儿子”，我们也该看到，每个人都该看到，无论信仰与不信仰。因为“神的儿子”是神嘛！神也挑子民？神总不该是高高在上的吧，神应该是自诩万民的“奴仆”，百姓的“繇（yáo，随从）”。

那么，神如果存在，就应该在我们任何一个信神与不信神的人身边，他（她）不歧视任何人，不有色地对待任何人，且平易近人。那么，每一个人都可以看到他（她），感受到他（她）。其实，每一个动物、植物，乃至细菌都应当能够感受到。事实上，任何一个人文规范下人类造的“神”，不符合这个要求。可是，凭什么人才能造神，又凭什么极少数人才能感受神迹？

帝俊说，神总不该是势利之徒，但实际上他们都是势利之徒。于是，“神不是神，人不是人”。神说，那不可以不势利，我们的庙堂之地可都要收取门票的，我们的庙堂之内不可以有流浪之汉。不然，吃什么。

罗刹国向东两万六千里的国度在历史的某个时刻之后，不再存在这样的神祇，存在的只是文化之神，是对祖宗崇拜的理性传承。从哪之后，不再出现任何一个神祇，原因是罗刹国向西四万公里国度出现的最先进的哲学思想。可是，这个国度被神的代言人们，“联合批斗”。哈哈……

当然，“神的儿子”的神迹需要当事人和人群的密切配合及参与，为了坚定我们的信心和信念，是为了传播宗教的善良。这种解释也是可以被接受的。但是，这个功能，哲学能更好地实现。

它们又说了。可是，新的势力打败旧的势力，假借“神技”更容易争夺民众的信仰，只要新势力对更广大民众的福祉更有利，那么又有什么不可取的呢？它们还说了，“世事无常，大肠包小肠，都是混沌，都是乱码。”

“说的也对！”

但是，这个神祇务必代表多数人的利益，它才有存在的价值和合法性。不知道当今的世界上，还有多少这样的神祇呢？哪些神祇们都在干嘛？

上演“现形记”、“资本巨鳄修仙传”、“雄鹰与熊兽的异兽戏”啊！

神更应该出现在战乱之地，而不总是和平之所。不知道十多岁女孩子不得不为自己的生存拿起武器，毅然赴死的时候，她有没有看见上帝。

这个世界上山海诸国诸地那么多光怪异兽在批判，“你没偶信仰，你没有崇拜，是恶俗的！”

是啊，“神的儿子”的子民回答，“他们有信仰，只不过不是上帝。”

是啊，历史的进步是缓慢地，是循环往复的，是曲折前行的，是需要量变产生质变的，是否定之否定的，是矛盾的对立而统一的。既然如此，争吵有个什么劲儿？干活自己家里的活儿，更加靠谱的。

帝俊说，“历史总在进步，你又何须多虑？”

帝俊支持伏羲与女娲造人，现代人类繁衍

伏羲和女娲都是龙身人首，来到凡间，团结统一了华夏各个部落。他们取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的初始龙图腾，龙的传人由此而来。他们是声望最高的上古正神，集创世、造物、灭世三位于一体。当然，黄帝时期的神龙图腾则是不断变化和完善的结果。黄帝声望超过于前人，疆域更广，他创造的神龙图腾也被传播的更广。

根据《帝王世纪》和《竹书纪年》等的记载，中国上古三皇之首的燧人氏就是风姓，伏羲和女娲氏也姓风，又传说燧皇是伏羲的父亲。如果是这样，那么是人生了伏羲和女娲，那么女娲还怎么造人呢？

只能这样解释，上古时期现代人类诞生之前，这个世界上还有非智人一类的猿人和直立人。特别是巨人在恐龙之后曾经存在过，这个有历史的依据。燧人氏族、女娲氏族、伏羲氏族、有熊氏族等都是巨人族，那么也可能有相对而言的矮人族。矮人族不矮，只是相对于巨人族而言，我们都可能是矮人族的后代。上古先有氏（族），再分出姓（区域和图腾）。据说他们的氏都为“风”，风是中国最为古老的氏，同“凤”。主要起源于风姓的氏族有姜、姬、韦、依、任、程、凌、包、熊、栗、东、鲍、伏等上古众姓风氏族。

一说，女娲大概诞生在8000年前甘肃省天水市秦安县，也有说是约6500年前。女娲是古代传说中的大地之母，为伏羲之妹，上古神话中的创世女神，所处的时代是母系氏族时期，代表了原始的母性崇拜观念等。

她被尊为创造万物的自然之神，可以说遵照这个神话谱系，我们的命全都是她给的……然而，当女娲请求东王公准许她创造新人类时，她被委婉拒绝了。东王公说，“您这个方案是很棒的，容我思考如何给您创造条件吧。”

女娲在后世的地位尊崇，但是曾经权力不稳且被东王公昆仑山集团架空，好在四方天帝曾是她的依托。根据一些古代文献和传说，这些神祇与女娲存在互动关系。据传说，女娲在创造人类之后，曾经有天吴、毕方、据比和竖亥等四帝辅助，共同协助治理人间事务。他们各自负责着不同的方位和天地之间的联系，以维护宇宙的秩序。

上古神祇及后世神祇，要么依靠暴力吞噬天地灵气，或食用玉石以补充力量，或长期修炼同化稀薄的灵气，要么享受世俗群体的供奉，达成灵气供奉与庇护的协议。当然，神与人类达成庇护协议是最委托的方案。

于是，每个神祇都要自己的势力范围，女娲创新地选择了在原盘古巨人族和矮人族之外，另创现代新人类。新人类没有异兽、神祇那样强悍的神通，相反，他们弱不禁风。好在，人类在苦难中逐渐发现了自然规律，解放双手使用工具，自足自立，反而因弱得福。真是映证了那句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”了。示弱韬晦者有机会变强，横强称霸者必然会衰弱。

现代人类崛起为华夏之地的主宰，于是，女娲成就了华夏的创世女神。

可是，这个“女娲造人”的过程并非一帆风顺。女娲曾找到东王公，表达愿意支持他治理世间，寻求他支持和庇护女娲造人在世间繁衍、生存。东王公想了很久，他总是那样的犹豫不决。最终，因女娲的诉求损害了其他主神祇的利益遭到强烈反对，他选择了拒绝。

好吧，你的确没有成为那伟大领袖的能力和魄力，活该失败。

后来，帝俊和伏羲、女娲做了一个交易，女娲造人，帝俊庇护。然而，自造人伊始，帝俊就曾预言，神祇终将被人类取代。帝俊并不后怕，他知道这并非什么坏事儿，他是昊天的代言人，昊天则是一切宇宙的规则。

终于，女娲创造了现代人类。除此之外，女娲创造了很多的生灵和现代动物。槐江天神是女娲创造的第一个生灵，也是第一个人类化神。

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