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第76部分（第1页）

中年男人倒没注意到这一点，听秀兰这样一说，便随口解释道：“像五姓七宗这样的名门望族，大都会联姻，关系很好，借住对方的一座宅院不算什么。”

秀兰点了点头，却有些猜测出那个与王维亲密的人是什么身份了，想到女孩身上那种久居高位的雍容气质，很明显也是出身名门的贵女。

这不由让秀兰感到十分泄气，那个女孩美丽又有气质也就罢了，偏偏还有傲人的家世，最重要的是还与王维那么亲密，这个幸运的女孩，出现在这世上，就不怕被其他女人的嫉妒之魂给咒死么……

“阿爹，为什么成亲都要讲究门当户对呢？”秀兰的话语充满了委屈。

中年男人面带黯然之sè，这样的问题该如何回答呢，直截了当的告诉自家女儿，这个世界就是这样的残酷？

人生来就是有阶级之分的，有人天生位居高位，衣食无忧，尽享荣华富贵，有人一辈子都只能处于底层，即使努力奔波，却也只能勉强温饱。

而那些居于高位的家族，当然要强强联合，以巩固自己的地位，尽可能的封锁底层人民一切上升的渠道，唯有在改朝换代的时候，才能让权贵阶层重新洗牌。或许这样的行为还能用一个非常大义凛然的词来形容，叫做“革命”。

权贵们天然就掌握着这个世界，无论是本来的是，还是未来的，能够从平民晋身到权贵阶级的幸运儿，确实很少，而当幸运儿成为权贵阶层的一员时，即使他们因为自己的经历会提携一下平民，但他们的后代却会必然腐化。

中年男人最终没有回答秀兰什么，若是在乱世，或许他会吼一声“王侯将相宁有种乎”，但在这样的太平盛世，他只想就就这样平安的过这一辈子，能够温饱，已经是一件非常幸福的事情了。

而秀兰也没有再问，可她心中的不甘，却让她有种想要反抗的冲动，中二的年龄自然有中二的想法，她决定要用自己的方式反抗这个从来没有公平的世界。

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126、书店

（）　　　　作为新科进士，王维能够像那rì一般悠闲轻松的时间可不多，因为在殿试之后，还需要一场吏部关试才能真正取得官身。

吏部关试考的是“身、言、书、判”四项，身就是长相容貌，言自然就是口才，书则是书法，判就是判案，通过吏部关试后便能从“新进士”的身份变成“前进士”，也可以说是选人，再经过铨选，便能授予职事官了，一般来说等三年守选期满才能释褐授官。

当然，时运不济的人守选五六年七八年，也不是什么让人惊讶的事情。

吏部关试说到底就是一场走过场的考试，身、言、书对二十多名进士来说全部没有任何问题，而判案这一项也没什么好说的，全是律法上记载的案子，只要稍稍了解，就能答出来。

王维本来还有些担心自己会不会被人yīn，毕竟前吏部侍郎可是那个姜皎的弟弟姜晦，虽说被宋璟给撸了，但时间没多久，怕是影响力还在。

但吏部关试的顺利通过证明，一切都是王维自己的yīn暗心理在作祟，说不定人家根本就没将他这个小进士放在眼里。

王维当然不知道，除了宋璟帮他撑腰以外，皇帝身边那位姓高的大能，也暗中照拂了他，以王维现在的地位，足够让高力士为他出一把力。

高力士现在帮他，却也已经不仅仅是因为王维救了他的妻子了，而是认识到了王维的能力，并不是在文学上那些虚的东西，而是有实干之才的年轻人，他觉得这样的年轻人应该可以走得很远，早点结交并不是坏事。

吏部关试后同样也会发榜，这次排名第一的是王维，可以说是当仁不让，如果说殿试的排名在民间最有影响力的话，那关试的排名，在官场最有影响力。

一旦涉及到做官、权力，王维总是充满了动力，所以轻松拿下第一也显得十分正常，确认自己有了从八品上的承奉郎的文散官，能够被授予从八品上的职事官后，王维整个人更加放松了，只因这个品佚的散官，已经比梦中自己的要高了。

看起来自己这一榜第三的含金量，比梦中状元的含金量都要高啊，至少根本不用担心再去做什么太乐丞了，那个从八品下的职事官。

在拿到自己的铜质“鱼符”与深青sè的官袍后，王维心中更是很不平静，只觉得自己的努力终于收到了回报。

“鱼符”算是官员的证明，它是由木头或金属jīng制而成，形状像鱼，分左右两片，上凿小孔，以便系佩。

鱼符里面刻有官员的姓名、任职衙门、官居级别、俸禄几许以及出行享受何种待遇等。当然王维现在还没任职衙门，只是却有了品级与俸禄。

鱼符的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。

《新唐书·车服志》记载：“附身鱼符者，以名贵贱，应召命。”鱼符的制作材料与官员的官衔大小有直接联系。

当时，凡亲王和三品以上官员所用的鱼符，均用黄金铸制，以显示其品位身份之高；

五品以上官员的鱼符为银质；六品以下官员的鱼符则为铜质。五品以上官员还备有存放鱼符的专用袋子，称为“鱼袋”。到武则天时，鱼符一度改为形状像龟的“龟符”，用途与鱼符相同。

这个时候，按理来说王维应该轻松下来了，可实际上却更忙了，因为在及第进士参加吏部的关试后，还要进行许多次的宴集，这许多次的宴集总称“关宴”，杏园探花宴是其中的重要活动之一。

探花宴算是唐朝进士们的特sè宴会，与宋朝的琼林宴，明清时的恩荣宴类似，有时候连皇dì ；dū会出席，与进士们一同畅饮，这倒是可以让那些进士们更加死心塌地的为皇帝效劳。

当然了，这只是皇帝们一厢情愿的想法而已，天下可不是皇帝一个人的天下，而是皇帝与士大夫共天下。

探花宴的第一个地点是在杏园，这杏园在长安倒也不是稀有的园子，一般书香人家都会有，而太学中自然也有一个占地颇广的杏园。

杏园中都会摆放杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。

长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，在杏坛台下四周工艺jīng湛的四幅石质浮雕，分别是孔子“周游列国”、“论穆公霜”、“杏坛讲学”、“学琴师襄”的典故。

由于孔子讲学的地方种满了杏树，人们便把它称为“杏坛”，后来，杏坛就成为人们追求知识和理想的代称。

孔子辞世后，他的学生子贡在他的陵墓周围种了许多楷树，而当时在河南的周文王陵墓前则种满了模树，因为二人都是代表中国文化的典范，所以后人便以“楷模”作为人们崇尚学习的对象的代名词。

在杏园的活动，自然是便是拜谢座师等长辈，像礼部侍郎张廷，政事堂中的宰辅们，都是新科进士需要感谢的对象。

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