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老子之前,汉地有没有人与佛教有关系,则我不得而知。但就老子而言,佛教东传也有九百余年时间了,故自弥勒像雕成后,佛教东传到达汉地,没有一两百年时间也极鸡想像。所以说,根据天竺和汉地两处的传说和记载,佛法东传的时间两地无多大出入。”
住持是天竺人,对汉地的这帝那帝,这人那人,还有什么老子道教的,都听不懂,但他从慧景、道整、宝云等人的不住点头看出,法显所说的事情可以相信。
慧景、道整等人与法显处得久了,知道法显是个学问僧,平日涉猎很广,不仅读了许多佛经,就是有关儒、道的书,司马迁的《史记》和班固的《汉书》,都烂熟于心。
至于宝云等人,原来和法显是不相识的,在张掖和敦煌才结为患难之交。宝云等人对法显立志西行的精神是十分佩服的,也了解法显悟性极高,学习新知识又十分刻苦。
他们常看到在寂寞的西行途中,法显嘴里常常念念有辞,问了慧景、道整等人,才知道他是在学说天竺语。如今又听到他谈论佛法东传,才知道他知识广博、学问渊深,虽然年过花甲,但头脑思维还是十分敏捷的。
望着法显那张饱经风霜的脸,那张布满岁月痕迹的脸,那张坚毅而又充满智慧的脸,宝云等人从心底感到钦佩和敬仰。
在陀历国小住了一段时间,法显等人又上路了。
弥勒寺的老住持自然是依依不捨地将法显等人送出城外。
下一个目的地是乌苌国。
老子之前,汉地有没有人与佛教有关系,则我不得而知。但就老子而言,佛教东传也有九百余年时间了,故自弥勒像雕成后,佛教东传到达汉地,没有一两百年时间也极鸡想像。所以说,根据天竺和汉地两处的传说和记载,佛法东传的时间两地无多大出入。”
住持是天竺人,对汉地的这帝那帝,这人那人,还有什么老子道教的,都听不懂,但他从慧景、道整、宝云等人的不住点头看出,法显所说的事情可以相信。
慧景、道整等人与法显处得久了,知道法显是个学问僧,平日涉猎很广,不仅读了许多佛经,就是有关儒、道的书,司马迁的《史记》和班固的《汉书》,都烂熟于心。
至于宝云等人,原来和法显是不相识的,在张掖和敦煌才结为患难之交。宝云等人对法显立志西行的精神是十分佩服的,也了解法显悟性极高,学习新知识又十分刻苦。
他们常看到在寂寞的西行途中,法显嘴里常常念念有辞,问了慧景、道整等人,才知道他是在学说天竺语。如今又听到他谈论佛法东传,才知道他知识广博、学问渊深,虽然年过花甲,但头脑思维还是十分敏捷的。
望着法显那张饱经风霜的脸,那张布满岁月痕迹的脸,那张坚毅而又充满智慧的脸,宝云等人从心底感到钦佩和敬仰。
在陀历国小住了一段时间,法显等人又上路了。
弥勒寺的老住持自然是依依不捨地将法显等人送出城外。
下一个目的地是乌苌国。
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