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第四册上穷碧落下黄泉 第一百零八回 六足僧（第1页）

不是所有六界中的人物事迹，九天玄女都需要翻阅玄机天书来获取。

在九天玄女的记忆里，六界曾有这么一个特别的人物，他降生于五台山殊像寺山门前，天生六足、模样怪异，无名无姓、父母不详，被老方丈善喜收养。

五台山属文殊菩萨道场，殊像寺则更是一直以文殊菩萨为尊，传言，文殊菩萨的忿怒相就长着六只脚，所以善喜禅师对这个畸形儿视若神明、爱护有加，甚至打算等这孩子长大后继承自己的衣钵，传颂佛法，度化世人，光大殊像寺。

起初，六足儿也是按照善喜的心愿成长的。

六足儿能感觉到他从小就与众不同，寺庙里的师叔师兄们都说他是文殊菩萨转世，六足儿自然也认为自己就是文殊菩萨转世。

六足儿认真修研佛法，刚过幼学之年①就已熟读佛经三千卷，为当世佛门灵童，频频得到其余寺庙高僧的夸赞，善喜禅师也是面上有光。

本来继续这般修禅下去，六足儿也能成为佛门众多流芳百世之高僧的其中一员。

但六足儿成长到志学之年时，却在偶然的一次游历中，于益州文殊院里见到了文殊菩萨的真容！

彼时，文殊菩萨正从一位年约九岁的小和尚身上开智降世。

降临之刻，方圆十里佛音悦耳、遍地生花，万丈佛光普照人间，天上飘下阵阵曼陀罗花雨，整座文殊院更是恍若白昼般璀璨耀眼！

六足儿为文殊菩萨现身的场景所震撼，顿觉自身之渺小。

当然，更有一丝失落：这就说明自己并非什么文殊菩萨转世，真正的文殊菩萨转世另有其人！

六足儿回到了殊像寺，将心中困惑告知了善喜禅师，善喜禅师慈和地抚摸着六足儿的头，微笑道：“无妨无妨。是否转世，无足轻重，心中有禅，皆可成佛。”

但六足儿这些年虽熟读佛经、看似精通，实则流于表面，没有师父善喜这样的禅心佛缘，自打得知自己不是文殊菩萨转世后，他就再也静不下心来诵读佛经了。

如此又过得十年，善喜禅师已垂垂老矣，六足儿也长成了六足僧，六足僧虽六根未得完全清净，善喜禅师却仍打算将住持之位传给六足僧。

可就是这一年，五台山下却兴起了一个魔教，唤作“无厌圣教”。

此教一直信奉魔界贪地的魔尊——巨魔千军。

巨魔千军生下来就有百丈之躯，大如山岳，横扫无忌，独霸贪地！

正因千军身躯庞大，吃的东西都比别人多上千倍，所以千军的贪念尤为旺盛，为贪地群魔之最！他早有意染指人间、掠夺资源，奈何神魔两界早已约定，双方不得直接插手人间诸事！

正当魔尊千军烦恼之时，无厌圣教的教主孔翎通过魔教特有的方式，与远在魔界贪地的千军取得了联系。

他先是表达了对魔尊的效忠之心，而后劝诱道：

“尊上，属下知您因何事烦恼。”

“人间界域虽不足两万里，可却拥有上亿凡人、数千城镇、万顷良田，资源数之不尽，钱粮用之不竭，更依附着三十六洞天、三十三妖界，您心动已久……”

“本教教众皆是您的信徒，信奉‘予取予求，众生无厌’，您既不能亲身来此掠夺，何不将贪地魔气借予我等？令我等在人间代行其事，再将得来的资源献与您以作供奉？”

魔尊千军听到这里，终于心动了，将自己的半成法力通过魔族刻印赐予了孔翎。

放眼人间已罕逢敌手！

因此，不到一年时间，孔翎就将无厌圣教的势力扩大到五台山方圆百里之外！

杀烧抢夺，无恶不作！

横行无忌，不可一世！

终于，五台山实力最强的显通寺灵岩圣僧站了出来，他联合菩萨顶、殊像寺、佛光寺、金阁寺一同讨伐无厌圣教。

奈何灵岩圣僧佛法虽高深，灵力却仅相当于普通的仙派掌门，善喜禅师等其余各寺住持充其量也不过是一般仙派长老之能耐，合在一起仍不够对付魔教教主孔翎，第一次交锋可谓是铩羽而归。

万般无奈之下，灵岩圣僧只能求助其余仙家佛门同道。

九华山白云禅师、神武寺觉方大师先后前来应援。

但更令灵岩圣僧感到惊喜的是，当时的蜀山掌门逍遥剑仙闻讯也亲自过来匡扶大义。

白云、觉方的道行只是略逊灵岩圣僧，而逍遥剑仙的实力却比这三人加起来还强！

合为一处后，各路道士僧人团结一心、所向披靡，总算击败孔翎并瓦解了无厌圣教。

可惜，在攻入魔教大殿时，众人一时不慎，被孔翎以魔族刻印的地魔神行术遁走。

好不容易能聚在一起击溃魔教，正道人士并不想就此散去、养虎为患，他们接着便在五台山范围内四处搜寻孔翎，务必将这股魔教势力削株掘根！

孔翎躲进五台山一处幽暗的山洞里，凭借魔族刻印施展出显相法阵，再度与魔尊千军取得了联系。

孔翎大声哭诉自己无能，痛斥正道人士可恶，说对方人数太多，连番攻伐之下，自己最终不敌落败，本来为尊上准备了牛羊千匹、粮食万担，现在全被正道人士夺了回去，圣教也已被这帮可恶的家伙付之一炬！

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