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两狼关借口瘟疫私自封关,自然惹怒了张孝武和木城的军民。
木城军民所需要的食盐与香料大部分都是从中原买入,如果没有了中原的商贸,木城百姓吃喝都会有问题。然而狼卫给出的理由也是无可辩驳,毕竟因为瘟疫导致狼卫守备不足,具狼卫士兵说,两万狼卫病了一万八,只有两千多人坚守城池,每日实在不堪重负,不得不关闭城门。
张孝武却知道这不过是个借口,慕容延完全没有必要阻拦自己的商队,可他偏偏不给自己面子,这说明慕容延跟自己撕破了脸皮。自上次慕容延私自接走兵卒,并参了他一本之后,这个梁子就结下了。
“郢川侯啊郢川侯,这只老狗!”张孝武忍不住破口大骂,不过慕容延封关却带来了一个好处,那便是萧开等人一时半会儿不能入中原,而朝廷派来的武将也不能出来木城。
张孝武相当于在府上养了几个家将,为了避免这几个人无聊,张孝武给他们分别按上了参将的职务,在军中帮温如玉做事训练兵卒,免得他们闲出病来。
萧开带着包胤、贾斯也高高兴兴地回到了军中,开始想办法折磨士兵了。
郢川侯慕容延封关的消息很快传到了朝廷,但此时瘟疫逐渐在中原开始蔓延,摄于当年龙都瘟疫的恐惧,有朝臣说着瘟疫的源头便在关外,应该支持慕容延封关。又有大臣奏报说瘟疫时由异族带来,现在应该停止与异族贸易,避免异族将瘟疫带进圣汉帝国。在经过朝臣的一番争论之后,大德帝也听取了朝臣意见,勒令两狼关封关,等待瘟疫结束之后重新启关。
朝廷的圣旨传到两狼关后,慕容延便更加肆无忌惮了,甚至用弓箭驱散了想要入关的塞北鬼卫,警告道:“尊圣旨封关,若有靠近,杀无赦。”
张孝武听闻后冷笑数声,言道:“塞北瘟疫已停,中原瘟疫开始,我们尚未禁止中原人前望塞北,他们反倒先闭关了。如此甚好,如此甚好,他日有他们哭的时候。咱们不要理会就是。”
因为封关的原因,几个月后木城军民开始缺少食盐和香料了,而且木城生产的皮靴也卖不出去,管骧一时半会儿急得白了头发。他找到张孝武,向张孝武诉说今日难处,张孝武也召集众人商议。这兀松虽然是盐商出身,可他却不会做生意,遇到经济问题,只能捧着本书摇头晃脑道:“打!他们两狼关不是中了瘟疫吗?打就是了。”
“你这是什么军师?”管骧哭笑不得,“你这是要造反啊。”
兀松道:“我懂得行军布阵,也懂得诸子百家,但是却疏于人心算计,此问题当须阮大人来解决。”
阮清文道:“这郢川侯是王八吃秤砣铁了心跟我们作对,我又有什么办法?倒不如真的按你所说,打他一个大嘴巴,吓唬吓唬他,他才知道轻重。”
管骧气恼道:“让你们出主意,还不如自己想。将军大人,不如我们找犬夷做生意,如何?我们让商队直接向西到乌兹汗国境内,向西北去乌桓帝国,或者向北去东北夷汗国,向东去鞑塔汗国,总之既然不能与中原继续交易,我们就和他们交易。”
阮清文道:“与犬夷交易的确危险,我们先前才与他们大战一场,恐怕……”
张孝武道:“不试试怎么知道,如此,管骧,派出一支商队去靺鞨人的土城询问一下,他们需要什么,能提供什么。我记得他们喜欢牧牛,也喜欢去山里采摘蘑菇干菜,我们缺少干菜,但多刀剑兵器。”说到这里,不得不说木城因为发生太多战争,导致兵刃、盔甲、皮铠、军服,甚至战马也俘获不少。而且管骧还让人酿了酒,以至于木城物资还算是丰富,只是物种单一了一些。
兀松笑道:“卑下支持与犬夷互市。”
管骧也笑说:“去年我们便尝试与犬夷互市,他们并未与我们产生冲突。”
张孝武说道:“去年雨水充沛,今年塞北处处绿意盎然,我们应该效仿鞑塔牧民放牧养殖,再寻找一些耐旱的农作物种植。去年我们的土地没有收成,一来是因为中原百姓习惯种植中原农作物,而许多农作物都是耐旱耐旱的,所以今年开始,必须寻找耐旱耐寒的农作物种植。塞北这么大,我们木城如今也才四万人口,肯定不会饿肚子。人只要不饿肚子,就有生活下去的动力。”
管骧建议扩建城池,在木城外围再建立城墙,将木城的规模扩大如今的四倍,张孝武等人经过考虑拒绝了修建城墙的建议。他允许百姓在城外修建民房,并开设手工作坊和集市,并制定了“什一税”,及收取收入的百分之十作为税金,取缔了厘金与其他任何税金,鼓励工商贸易,极大地鼓舞了人心,
随着木城商队向四周寻找交易可能,木城再一次繁华起来,人不会被尿憋死,而木城众人也想尽办法让木城资源更加丰富。很快,在夏天的时候,许多异族商队也纷纷来到这里,他们带来了各地的商品甚至奴隶,
出乎所有人的预料,木城与周边游牧民族与渔猎民族的交易,并没有被异族拒绝,反而引来了更多的商人,一时之间木城居然成了黄金之城一般。实际上很多时候异族对中原繁华与富庶的渴望,并不需要用武力作为唯一手段。
异族人也是人,他们不是禽兽,更不是白痴,当允许通过自己的贸易交换到自己的心仪之物后,他们自然愿意用最简单的方式交易。
而通过与异族做生意,也让张孝武更多的了解了异族,了解了他们在想什么,在做什么,在渴望着什么。为了更好的与异族贸易,张孝武下令禁止人们用“犬夷”等歧视性词语,只允许称呼“异族”或“外族”,并在木城的城墙上写着宣传标语:“人人生而平等,各族均为神子。”
实际上,这句话是西方的撒教的一句翻译,撒教原文是“教众为神子”,意思是只要相信撒教,就是神的孩子,而神的孩子是平等的。张孝武将这句话改为各族均为神子,更是受到了异族的支持与欢迎,甚至有人说他是为数不多真正了解异族的汉人官员。
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