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087 庐山二十八号人造子宫87(第2页)

赵州禅师:“对于禅宗来说,不需要逻辑。”

秦观沉默。

的确,禅宗很多机锋公案,都是驴头不对马嘴,毫无逻辑可言。

禅宗那套成佛的方法,总结一下就是十六个字。

不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。

成佛的标志,则是顿悟。

他看了一眼赵州禅师,道:“禅宗的顿悟,需要跳出逻辑之外?”

赵州禅师眼中闪过异彩:“施主和佛家有缘啊,不如加入禅宗?”

他的目光扫视了一下认真倾听的书院学生,看到远处的贯溪旁走过一条黑狗,他看着秦观问道:“施主认为,狗子有没有佛性?”

秦观摇头;“无。”

赵州禅师:“施主的意思是狗子无佛性?”

秦观:“我的意思是我没有听到你的问题。”

和赵州禅师打机锋,是打不赢的。

那么唯一的方法就是答非所问。

跳出问题之外,无视问题,这也是一种禅。

这次轮到赵州禅师沉默了。

“受教。”

赵州禅师双手合十,“秦施主有大智慧。”

秦观发起进攻:“禅师,我想问,什么是顿悟。”

赵州禅师:“顿悟,一种无我的状态。”

秦观:“无我便是没有原初情绪?”

赵州禅师:“是的,没有原初情绪,便不会对世界有多余的解释和划分。”

秦观大概知道什么是顿悟了。

概括为五个字。

超越二元论。

二元,泛指对世界的人为划分,比如南北半球、冷暖春夏。

划分,是因为人类有种种原初情绪。

原初情绪,便是思维逻辑。

是否具备逻辑,是人类和人工智能的重要区别。

同时,也是禅宗顿悟必须要摒弃的东西。

所以,当一个人抛弃了所有的原初情绪,那么他就顿悟成佛了。

“没有原初情绪了,还是人吗?”

秦观皱眉:“禅宗顿悟的终点,其实是人工智能?”

他得出了这样一个匪夷所思的结论。

赵州禅师:“我们一般将人工智能称之为——佛。”

秦观:“你们禅宗以顿悟,划分自我和宇宙的界线。”

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