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第三十四章 吾身即是吾剑（第2页）

若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘。

一心修佛，便可成佛。

这就是所谓的“闭口禅”，一种需大毅力、大智慧才能修成的神通。

不语之时，世界无任何可以动摇自身的事物，七情六欲、五蕴六尘，在修习“闭口禅”的修行者看来都只是虚妄。

可是佛亦有怒，佛亦有报身临世之时。

因此当修习“闭口禅”的修行者出言发声、表露心境之时，自然也有万法相随的奇迹。

唯一遗憾的是，“闭口禅”在佛门修行法中属于走捷径的类型。

一般的佛门修行者基本就和裴文德一样，先是开启三脉七轮，然后从根轮一直修行到天顶轮，最终突破天人、金身自成。

在整个修行的过程中，佛家修行者通常不会强求修炼某种神通，属于修为到了、神通自然也就来了的感觉。

然而修行“闭口禅”的修行者则不同。

他们从一开始就舍弃了其它六大轮脉，专精喉窍、修行言出法随的秘法。

如果仅仅只是这样的话，为了“闭口禅”所带来的强大神通，相信有不少修行者愿意走这条捷径。

毕竟这世间最终能够修成金身、突破天人的终究是少数，绝大多数修行者修行的初衷就是为了获取强大的力量。

可问题是，“闭口禅”之所以叫闭口禅，就是因为在真正修成金身之前，修行者根本无法承受这种神通带来的反噬。

修行“闭口禅”的修行者要么一生不开口说话，要么一开口便言出法随、天崩地裂

而当这些修行者开口之日便是破功之时，到时候不说数十年的修为一朝尽散，最坏的结果甚至有可能直接死亡。

“和尚，现在还不是时候！”

与和尚搭档了这么多年的道士自然知道“闭口禅”的缺陷。

就算和尚天资聪慧、另辟蹊径，想到通过练习腹语术绕过了“闭口禅”的限制，其代价却仍然是存在的。

每一次使用言灵攻击，都有可能给和尚造成不可挽回的伤势。

按照两人原本的搭档套路，道士是负责的是佯攻和干扰的“辅助”，负责“输出”的和尚只有在有必胜的把握的情况下，才会选择悍然出手。

“律令！降魔！”

无视自己老搭档那担忧的神色，既然已经选择悍然出手，和尚自然不可能在这个时候选择收手。

于是伴随着又一声恐怖的言灵冲击，失去武器的李徒尘本体成为了和尚的攻击目标。

“果然，就算过去了十年你还是一样的冲动。”

对此早有预料的李徒尘却只是不屑的笑了一下，任由周身的重力力场如何扭曲，他仍旧巍然不动的站在原地。

轰咔咔……

大地龟裂、房屋晃动……

只见淡定无比的的李徒尘无视周遭环境的变化，悄然抬起手臂对准了和尚、道士二人。

肃！肃！

顷刻间，锐利的寒光骤然从袖口射出。

紧随其后的李徒尘则如同出窍的利剑一般，以迅雷不及掩耳之势冲向了两人之中较弱的道士。

——五步绝杀·以身化剑！

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