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第72部分（第2页）

身为藏经阁里的长老，他们可是深知白级浮屠境界的《易筋经》是何等的得天独厚，而若是不好好利用拥有如此条件的空闻，岂不是天大的浪费么？

是以，即便空闻如何迫切的想要修补无双剑，也只能老老实实的呆在达摩洞中潜心推演少林武学。没办法，藏经阁里的长老都是空闻师傅一辈的，他可没有违抗他们的底气。

也就是在空闻将全新的《少林龙爪手》交还到藏经阁的第二天，这项命令便被方丈命人传了过来。紧接着，便有专职保护藏经阁的武僧搬来了数不清的武学秘籍和习练心得。

这里面不仅有【罗汉拳】、【大摔碑手】、【十二擒龙手】、【大力金刚掌】、【千手如来掌】、【摩诃指诀】、【无相劫指】、【拈花指】、【菩提刀法】、【破戒刀法】、【燃木刀法】、【达摩剑法】等等武功秘籍。甚至就连只有各院首座才能修习的【金刚不坏神功】、【袈裟伏魔神功】这些珍贵的内功心法，也都尽数送了过来。

令空闻松了口气的是，藏经阁里的长老总算是还有点理智，没把镇寺的四大神功送来让空闻整理，不然空闻只能被吓得落荒而逃了！

武者修习的秘籍并不是越多越好，相比修炼一门合适的武学，几十本不同风格甚至不同流派的武学秘籍一并修习，只能让武者发挥不出自己本来的实力，更反而会导致杂而不精，阻碍武者于武道之上的进境。

稍微有点远识的武者，都宁可单单选择一门适合自己的而不会贸然的去兼连其他的武学，懂得越多，会的越多，有时候只会害了自己。

然而这道理到了空闻这里却并不适用，他的武学乃是以包容性极强的《易筋经》为底，再经由《洗髓经》提升上来的武学智慧，他在很短的时间内就将某种武学精要解析完毕，再融入他在《无始钟气篇》参悟出来的‘气’、‘理’运行之道和历代武僧留下的修习心得，一门全新的、完整的佛门武学便即就此出炉。虽然经由空闻重新推演出来的功法比不得原本那样博大精深，但却胜在新颖、易练，更符合此时的武学主流，至于孰高孰低，那就只能是仁者见仁智者见智。

反正当空闻将重新整理后的六十余项功夫呈给藏经阁里的长老之后，他们只是看了一眼便对空闻赞赏有加，直夸空闻办事给力。

空闻对此倒是没有什么别的表示，他虽然在推演这些功夫上花费了二十日的时间，但也收获了极为丰厚的回报。

先前，他曾在初次参悟《洗髓经》第一篇之时，为了解决夺命剑意而异想天开的创出了铸造独一无二的轮回武道的法门，虽然当时他并未成功，但却一直以为自己的设想是可行的。

而今经由这二十余日的推演，空闻对于铸造轮回武道的法门又有了新的见解。经过这二十日不间断的借助《洗髓经》探索推演武道，越来越多的武学精要被空闻融入自己日渐博大精深的武学系统之中。眼界开阔的同时，反过来又导致他对《无始钟气篇？有了新的理解，对于《洗髓经》的领悟也就更进一层。

以他今日的见识，只觉当日的自己实在太过鲁莽了，幸亏自己当日没有成功，不然自己必定犯下不可挽回的大错！

要知道，轮回之道无所不包，无所不在，诸天万物都在其囊括之内，岂是等闲可以铸就的！

空闻以《易筋经》的包容性为底，又以截然相反的两股力量分为生死二气，结成轮转之势，从而铸就轮回武道。这般想法本是没有差错，但空闻却错漏了一点，那就是铸就轮回之道需要海量般的武学见识和庞大的人生阅历以及感悟。

而这些恰恰是空闻最不具备的，他从五岁时开始正式接触武学，至今已有将近十五年。试问，一个极少出门窝在寺里的小和尚哪里来的丰富人生阅历和对人生的感悟？

不过，好在空闻已经发现了这些问题，也已经想出了解决的办法。空闻自信，以自己的资质，用不了多久就能集齐铸就轮回武道所需的所有条件。到时自己便可借着铸就轮回武道的契机，一举破入先天圆满之境，距离那玄奥莫测的天人之道也就只有一步之遥而已。

达摩洞中，环视了一圈终于空旷下来的四周，空闻的目光缓缓落到了无双剑剑身之上，沉吟道：“事情既然已经办完，剩下的就是尽快修补无双剑了。”

无双剑乃是剑中神兵，当世不可多得的神兵利剑，绝非是凡俗的兵器可以比拟的。同样道理，想要重新修好无双剑剑身的损伤也就非要找手艺非凡的铸剑大师才行！

而据空闻所知，当时能够修补好无双剑，令其恢复往日风采的铸剑之处只有两家，欧阳世家和拜剑山庄。因着空见的原因，以及他们早已向外宣称封闭山庄之故，欧阳世家是绝对不会答应为空闻修补无双剑的；所以，空闻能够拜托的也就只有拜剑山庄一家而已了。