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第80部分（第3页）

自从李斯接过调度之任后，兢兢业业，做得很好，秦异人大是满意。不过，李斯甚少有事，他前来求见，必是要事。

“叫他进来。”秦异人吩咐道。

孟昭领命，大步而去。

“李斯何人？”荀子问道。

“是这次前来参与抡材大典的士子。”秦异人为荀子解释，道：“他本是楚国一小吏，却是识见不凡，目光远大，是个可造之才。”

“哦。”荀子大感兴趣道：“公子何以如此盛赞？”

李斯是未来的大丞相，多有创新，秦异人这般赞扬不过是小小的夸赞，何来盛赞之说？

“他到了，先生一瞧便知。”秦异人知道闻名不如见面，他说得再好，不如让荀子亲眼瞧瞧。

孟昭领着李斯回转，李斯忙见礼。行礼间，中规中矩，没有丝毫失礼，展现了良好的个人修养，荀子看在眼里，大是欣赏，微微颔首。

“李斯，你有何事？”秦异人问道。

“公子……”李斯瞄了荀子一眼，欲语又止。

“说吧。”秦异人笑道：“若是需要帮助，我一定尽力。”

“谢公子。”李斯不再犹豫，直道来意，道：“斯想拜荀子为师，又恐荀子不收，还请公子多多美言。”

拜荀子为师？你不就是荀子的学生么？

秦异人好一通诧异，笑道：“这是好事啊，我自当成全。”

“谢公子！谢公子！”李斯大喜过望。

荀子名动天下，若能拜入荀子门下，李斯就是前途美好，不可限量。

“先生，李斯求学之心甚坚，还请先生成全。”秦异人当然要为李斯说话了，此时不拢络更待何时？

这是顺水人情，何乐而不为？

“我一身所学非儒非法非墨非名，你要学何术？”荀子一双眼睛睁得老大，打量着李斯。

荀子的学术虽是归于儒家，是儒家六大儒宗之一，其实，他的学术与儒家截然不同，既不是儒家也不是法家，他是自成一家。

众所周知，儒家在成立之初，孔子带领他的门人，周游列国，欲要求仕，却是不可得。最后在他的父母之邦鲁国被重用，却是被人赶出来了。

后来，孟子继承孔子的学说，率领他的门人周游列国，四处求仕。他走到哪里，哪里的国君就把他奉为上宾，听他论战，就是不给他官位，让孟子很是苦恼，郁郁不欢。

战国时代，风云激荡，只要稍微想有作为的君主都要招揽人才，为何孟子如此大的名声，却是求不到一个官位呢？

究其原因，在于儒家学术自从创立之时起就先天不足，存在巨大的缺陷，不具备可操作性，多迂腐之言。只要不是猪头，都能看出这点，是以，孔孟一生求仕，却是一生不能入仕。

荀子看出这种弊端，穷尽一生之力改造儒学，想让儒学更具有实用性，可以操作。当然，荀子穷尽一生之力，也没有做到。

真正做到的就是提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒了。董仲舒把儒法相结合，自成一家，让儒家具有可操作性，法家不再那么赤luo裸的霸道，两家之所长结合在一起，可以用来治国。

董仲舒向汉武帝提出的“儒术”，早已非孔孟之道，是儒家的外衣，法家的本质，后世称为“阳儒阴法”、“儒皮法骨”。

荀子虽然没能成功的改造儒学，正是因为有他的开拓，才有董仲舒的成功。“闻先生精擅帝王之术，斯愿习之。”李斯语出惊人。

帝王之术在战国时代很流行，真正自成一家者，唯荀子一人。他的两大弟子，李斯、韩非随他习帝王之术，闯出了偌大的名头。尤其是韩非，更进一步，成为法家集大成者，帝王之术在他那里得到全面发展，名垂千古。

“帝王之术？”荀子眼睛一翻，精光暴射，死盯着李斯，道：“你志向不小啊。”

凡习帝王之术者，必是志向远大之人，荀子能不惊讶？

“若能安天下，李斯自不会后人。”李斯胸怀天下，有着远大的志向，一点也不隐瞒。

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