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第100部分（第2页）

这么一番之后，太后对郡王真是说不出的满意，几乎逢人就夸他懂事孝顺！她与英宗的和解，虽然原因多多，郡王的功劳，自然也很不小！

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大宋遗事　第五十六回（1）

守丧泣血伤心钟山

睹物思亲追崇横塘

淮阳郡王与乐道、持国谈论安石的时候，安石确实已经离开京城很长时间了。

自打做了知制诰，他的心情一直都很压抑、悲凉。作为侍从之臣，能从更近的地方观察朝廷，事无专务，不过是笔下工夫，驾轻就熟，多的是闲暇，能更全面细致地审视与思考一切。而这一切，却又不得不以无能为力为代价：眼看着国家的事情一天不如一天，自己却有力无处使！哪怕仅仅想有所建言，也犹如东风过耳不说，有时还要招来猜忌与不满。这样强烈的反差，一般人都难于承受，何况他这样一个念念不忘社稷苍生，且又非常自持自重的人！整天受着这样的伤害，那心情能不沉重悲怆吗？

从来稳健沉静总是与热烈执著相为表里的。而后者，则始终是诗情的渊薮。中国文人受着诗歌传统的熏陶，即使本性根本缺少诗歌因子，往往也都会附庸风雅，写出这样那样的诗篇。这些诗可能不那么好，但也并非总是不堪卒读。一个天性近诗的人，自然更会将心中的每一个涟漪都幻化成歌咏。安石的那些悲情感慨，正是这样全都幻化成苍凉沉郁的诗句了。

他与朱昌叔同题吟咏的一首《赋雁奴》，写道：

雁雁无定栖，随阳以南北。嗟哉此为奴，至性能恳恻！人将伺其始，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。夜或以火取，奴鸣火因匿。频惊莫我捕，顾谓奴不直。嗷嗷身百忧，泯泯众一息。相随入缯缴，岂不听者惑？偷安与受绐，自古有亡国。君看雁奴篇，祸福甚明白！

雁奴演绎的，是一个古老而又悲惨的故事。群雁休息的时候，往往有一只老雁担任警戒，一有动静它就叫醒大家，这就是雁奴。捕雁的常常故意用火引诱雁奴啼叫，造成误解，使雁奴无端受到群雁的攻击。直到雁群失去警觉，才最后动手捕捉群雁。雁奴的不幸与悲愤，映照的正是安石自己的愤慨与忧郁。

他的另一首《贾生》诗，则更是直抒心臆了：

汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违。死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣！

西汉贾谊，也是个怀才不遇的人。李商隐诗“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，哀叹的就是他。可汉文帝毕竟接受了他的许多主张，比起自己，贾谊就太幸运了。他要是生在当今，决不只是涕泪沾衣，只有跳海！这种企羡与浩叹，又岂止是一句触目惊心，所能了断的呢！

就是在这样的压抑与痛苦中，安石面对了仁宗的薨逝与随之而来的英宗接位。

作为君上，安石对仁宗是敬重的。这种敬重，是一个臣子对君主通常应有或会有的感情。除此之外，他就不能给他更多的东西了。问题在于，无论如何，他不能高评他，将他当做一个有所作为的君主。而治理一个积贫积弱的国家，不能改弦更张，大所作为，就不啻是犯罪！这种看法，当然只能在潜意识中出现，不能、也不会彰明显著地出现在思想或文字中。但既有了潜意识，一有机会，它总是要有所表现的。

他有一首题为《汉文帝》的咏史诗，写道：

轻刑死人重，丧短生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能谋！露台惜百金，灞陵无高丘。浅恩施一时，长患被九州！

据《汉书》记载，汉文帝刘恒因为爱惜百金而不愿建造露台，因为爱惜民力物力又不愿像一般帝王那样建造山一般的陵墓。“露台惜百金，灞陵无高丘”，说的正是这件事，也是对于刘恒谦逊俭朴的美德的一种肯定与赞颂。刘恒还被史家看成轻刑简丧、无为而治、以德化民的典范，而大加歌颂。对此，安石就完全不能苟同了。他唱出了自己的反调：正是刘恒的无为而治，将一切都搞乱了！轻刑短丧的结果，是死者愈众，仁孝愈薄。而最大的祸害，乃是“浅恩施一时，长患被九州”！对刘恒的这种反向评价，正是对仁宗的一种曲笔反讽。其底蕴，也正是安石潜意识中的那个批判情结。

大概也还是因为这一情结作祟，作为人臣，他对仁宗的薨逝是悲痛的，对英宗的册立是高兴的，但他所有的感情，似乎也就仅止于此了。他更关注的，是现实的政治走向，国家与百姓命运的实际发展。了解了这一点，也就不会奇怪，闹得那么沸沸扬扬的立嗣接位之争，为什么安石不置一词，几乎完全置若罔闻了。

远离朝廷的政治纷争，除了认识上的原因，也还有安石个人的原因：他的母亲吴氏夫人，也是在这一期间生病与逝世的——仁宗四月驾崩，母亲八月病逝。安石的精力与感情，几乎全部都付给母亲了！

自从十九岁父亲病逝，二十四年过去了，自己都已四十三岁，早步入了中年。二十多年来，全靠母亲一个人支持维系着这个大家庭，侍奉祖母寿终正寝；将自己兄弟姐妹们养育成人，为官为宦，个个都有了归宿，连元泽都已人高马大，成了大人了。这里面，母亲该付出多大辛劳，作出多大牺牲呵！

母亲不仅是贤惠慈爱，更教人敬重的，还有她的学识见地与做人的风骨！一想到这些，安石心里不仅会涌起无限的感戴之情，还会无形地涌动一种自豪与奋发向上的冲动。而能引起后面这种感情的母亲，古往今来，是极为罕见的。

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大宋遗事　第五十六回（2）

金谿吴家是个有名的大家，家学渊源非常丰厚，母亲自小就受过极好的教育与熏陶。嫁过来之后，与父亲相敬如宾，也受到了父亲的影响。终其一生，她几乎无书不读，而且始终手不释卷。自己兄弟姐妹能够受到良好的教育，培养很好的道德习惯，尤其是妹妹们个个知书识礼，出口成章，就与母亲的言传身教，关系极大。

谁都想不到，母亲也爱读老、庄、周易、洪范乃至抱朴子等阴阳术数一类书！这是受外祖母的影响。她老人家除了史书，就专爱读这一类书。因为受母亲的影响，自己从小就接触并迷上这一类书了。为了这一点，还挨过父亲的批评呢！

父亲说：“小孩子家最好不要沾这些。太玄，与身心不利，还是多读经书才好。”

母亲却庇护说：“你不是总说开卷有益，是书翻翻都没有坏处吗？也不能尽着一天到晚就是经书，换换脑子不好吗？尽是经书，小心读成个学究来！”

父亲说：“这不只是个换脑子的问题。一旦移了心性，就不好办了！”

母亲这时就会笑着打趣说：“我与我家金谿老娘都是爱读这些书的，也没见什么时候移了心性！你这话要是有理，敢当着老娘说去？”

一到这时候，父亲就不再言语，一笑休战了。他的告诫，原来顶多也不过提醒而已，哪里会真的较真呢！

父亲与母亲都爱读史传作品，母亲与父亲不同，她更关心为人处世的气节品格。她总爱对安石说：“为人子要孝，为人臣要忠。真正全了这两个字，人一辈子也就齐了。”有时又说：“古人总爱谈气节。什么是气节？我看没有别的，承平的时候，能安贫乐道，不苟取苟得，就是气节了。”

她不只是说说而已，更重行为，不但自己这样做，也这样要求子女，支持他们的特立独行。

当年安石连上奏折坚辞起居注不做，朝廷骑虎难下，曾派了专人，来做他母亲的工作：“请太夫人劝劝王大人。实在不行，太夫人也可以强迫他接受朝命呵！别人的话不听，您的话，他是不能不听的。”

可太夫人毫不犹豫地谢绝了：“实在抱歉，请大人原谅！打小我都没这样待过安石，他都立朝为官了，我还能这样做吗？我没问过他，可他一再这样做，总该有他的理由吧？朝廷要是真爱护他，还是请成全他吧！老身这里先谢过了！”

没劝动老夫人，倒被她反劝了一顿，来人只好落荒而回了。有这样安贫淡泊的母亲，才会有那样志向高洁、一丝不苟的儿子呵！从此，王老夫人的名字也就不胫而走了。

安石的心中，始终有一个梦：辞官不做，一心一意著书立说，真正做一番名山

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