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“鬼节”前夕,人们都拥到庙里烧香磕头,祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火,直冲到观音菩萨的莲花座前。
观音掐指一算,知道了人间烧香的原委。
一天晚上,她托梦给一个老奶奶:“我是南海观音菩萨,知道人间有难,特来拯救你们。我增你仙草一株,用它和面做粑粑吃下,三月初三保管无恙。?
老奶奶做梦到凌晨一觉醒来,只见自己手里竟然还拿着一株青茸茸的小草,仔细一看,跟地里长的青蒿一样。
她忙把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲,大家都很欢喜,忙到地里去采摘青蒿,磨面做粑粑吃。
说也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。
这个消息很快传遍各地,每年三月三前夕,姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。
直到现在,霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢?
我国自古就有人鬼互市的传统。
只是儒家对鬼神敬而远之,把这种常见的民间现象一再打压,很少见于书籍。
多流传于不入流的古人散笔,连野史都难觅踪迹。
其实鬼市在民间还是很有影响力的,最出名的就是BJ的琉璃厂和西安的城墙根。
听早年混迹过鬼市的人说过,BJ的琉璃厂最凶,白天里就有不少阴间鬼类化作人样做生意。
鬼市因为都是夜间开市,不少没落的豪门贵族,也常拿着家里的祖传物事来偷偷的卖,可是拿出一些古物卖的人,并不见得就是人,鬼也喜欢从地底下带东西到鬼市出售。
只是没道行的人分不清而已,懂道行的人,就算知道,也不会追究。
鬼市过了子时开市,都只拿电筒(从前是灯笼)看交换或购买的物品,从不看对方的脸的,这个规矩,是个大忌讳。
我突然对这个鬼市很有点兴趣了,今天查看了很多的资料,但很少见到正面记载鬼市的文字。只能从中的一些蛛丝马迹中妄加推测。
《货殖列传》中,司马迁写到蜀中卓家,提道:
诸迁虏少有馀财,争与吏,求近处,处葭萌。唯卓氏曰:“此地狭薄。吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱,至死不饥。民工于市,易贾。”乃求远迁。
文中所说的汶山之下,就我认为,是正史提到最早的鬼市所在。下有蹲鸱,就是鬼市的一个特征,汶山下是鬼市所在,阴世多用地下的富产的铁石与汶山百姓交换。卓家就是能够敏锐地发觉这点,御鬼得铁,终成蜀中巨富。
老卓在史上最出名的事迹是他有个更出名的女儿,还有个更更出名的女婿。
卓文君和司马相如的佳话,流传至今,但卓家起家的根源,倒是反而无人得知。
当年卓文君是个寡妇,就是卓家跟阴世的交往过密的原因。
《货殖列传》还提到巴地还有一个通过鬼市得盐及朱丹的巨富,也是个寡妇,姓氏不详,名字叫清,汉初老百姓还没有正式的姓氏宗族的权利。
那个叫清的寡妇,到了2000多年后才出名,那是因为一个叫黄易的日白佬,写了个《寻秦记》的小说,TVB又把这个小说拍成电视剧,于是大家都知道了跟项少龙眉来眼去的大才女秦(琴)青。
其实秦(琴)青肯定不姓秦,而且她不是才女,而是个擅长和鬼做生意,死了男人的富婆。
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