精校书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第十二章 暗夜迷雾（第1页）

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。

着名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖。

《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。

文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。

少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。

另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

老子道德经道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚（后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说）即精气神的返还过程。

又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

《道家哲学》以《道德经》、《庄子》为代表的道家哲学是人类认识史上最早产生的哲学体系。

《道家哲学》是一部专门探讨道家哲学的学术论着，分为“导论”、“玄道本体论”、“有无相生论”、“天人自然论”、“社会历史论”、“形神生命论”、“人生修养论”、“精神养生论”和“道教哲学”九章内容；

作者通过对道家经典《道德经》、《庄子》、《抱朴子》文本的解读与体会，从道家哲学的基本范畴——“自然”、“道”、“天”、“地”、“人”着手，来展开对道家哲学理论的梳理和探讨，提出了一个比较新颖的道家哲学范畴体系。

轩辕黄帝阴符经

观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。

天性人也，人心机也。

立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；

地发杀机，龙蛇起陆；

人发杀机，天地反覆；

天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；

奸生于国，时动必溃。

知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。

天地万物之盗，万物人之盗，

人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

故曰食其时，百骸理；

动其机，万化安。

南宁，我的桃花运  四合院：打禽升级  人在荒野，樱花乱杀  楚倾歌风漓夜  感恩波澜不惊的生活  龙藏  华娱俗人传  开局亲吻女神像，我吐了一地  苏奕苏玄钧  凡人修仙之我有一樽炼丹鼎  穿越原异界寻仙  诗仙身份曝光，女神女帝们求贴贴  京港往事  决心不恋爱的我，被高冷学姐撩了  婚前破戒！我不做沈先生的心药  穿书后，病娇女主们总想抓我回家  本王，废物  作死就变强，开局直播滑铲老虎！  帝世命甲  高武：吾既修罗，杀戮成神