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陆雅池反问,你的傾向呢?
楚冰冰坦率地说,我当然希望庞承功赢。
陆雅池狡黠地笑了,哦,我听明白了,你希望你的伴侣赢。
楚冰冰先是一愣,很快就明白过来,一下把陆雅池推倒在草地上,扑过去挠陆雅池的胳肘窝。
陆雅池笑得喘不过气来,连声告饶。
楚冰冰佯怒,我看你还使不使坏……
她们继续在草地上做棉球。
陆雅池说,……我想,康凯不仅仅是想当活靶子,他还会有主动出击的可能。
楚冰冰说,我看不太可能。
这么说,你对康凯还是不了解。
康凯很少谈他自己,而且人也怪怪的,昨天我采访他,问三句,回答半句,还不如他的参谋长能侃。是不是因为他父亲是蒙族人,性格和文化都跟我们有一些差异?
我看也是也不是。他十五岁就跟着母亲到了江南生活,是在宁州的紫霞湖边上长大的。在他身上,不仅有北方草原文化的成分,而且汉文化尤其是吴越文化的成分要比我们丰厚的多。
那你认为,在他身上,那一种成分起着主导作用,影响着他的行为方式呢?
陆雅池笑笑,这个问题好像属于人文科学的范畴,我可说不清楚。不过,作为军人,在他身上激活起来的,更多的还是游牧民族的那组基因吧,在他的性格特征中,狼性的特质会多一些。
狼性?听起来好恐怖啊。
我只是说,那是一种军人在临战状态下的表现。你要想了解康凯,就要了解草原狼。
了解草原狼?
几千年来,草原上的游牧民族把狼作为他们的导师,从狼的身上学会了许多东西。如学会驯化牛、羊和烈马,学会如何保护自己牧场,学会寻找水源和观测天象,同时,也是最重要的,学会了练兵和打仗……
楚冰冰惊异地说,是嘛!
所以,狼就成了他们的一种神灵和图腾,
我光知道龙图腾,从来还没听说过还有狼图腾。
我们中华民族的图腾多了去了,有什么蛇图腾,牛图腾,鹰图腾……还有龟图腾呢。龙图腾其实是一种广义的农耕文化,体现了农耕民族对水的依赖,祈求龙能带来风调雨顺;中国封建社会时间很长,龙又成了皇权的象征,人不敢与龙对抗,和龙斗就是犯上,所以人常常被这个自己虚幻出来的的动物吓得五体投地。而草原人与狼共生共存,却敢于与狼拼杀格斗,同时又把狼作为自己图腾崇拜,这也正是游牧民族与众不同的地方。
楚冰冰若有所悟地,与狼共舞,拜自己的对手为师?
应该说这是一种境界。
你这么一说,我多少明白了一点,康凯他为什么要搞这么个“野狼团”的番号了。
他小名就叫狼崽,外号野狼。
是吗?
所以说这一仗胜负难料。
楚冰冰还是坚持,可是,庞承功是一只虎啊!
64
庞承功、梁明辉和张大印在地图前分析情况。
张大印说,看来要等到二营返回到位再发起进攻,拿下1372高地的时间就有可能拖到傍晚了。
梁明辉叹了一口气,也只能是这样了。
庞承功直起身来,我有个大胆的想法,你们看可行不可行?
梁明辉、张大印望着庞承功。
我想让坦克二营改变行动路线。
张大印问,怎么改?
庞承功指点着地图,突破蓝军南部防线,快速向蓝军纵深跃进,插到他们背后,再从敖包山口折回,从背后向蓝军1372高地发起攻势,与一营形成前后夹击之势。
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