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令人心情舒畅的微寒凉风,吹干了额头上渗出的汗水,嘴里的吐气化成阵阵白烟,飘散、融化在透明的天空之中。赤鸟从浅灰色的围巾里探出头来,把手塞进深棕色的大衣里,不觉地打了个冷颤;她露出了仿佛在后悔剪短头发般的神情,舔了舔自己厚厚的双唇。
然后,她破了咒语的戒。
&ldo;‐‐放电人。&rdo;
只要谈论放电人,他就会出现。
赤鸟并不认为放电人真的存在,只是向来尊重这个规矩。
既然在研究放电人的传说,这也是应该的。
赤鸟在县内的一所私立大学攻读民俗学,今天她也是为了这个目的而来的。不过,严格说起来,她对于做学问并非那么热心;今天的远行,也是认为走访实地蒐集文献资料有助于研究的指导教授,和这位成绩不佳的学生在学分上讨价还价后,双方所达成的协议。就这样,赤鸟被迫在寒假期间,必须针对某项假说进行实地调查并导出结论,而她所选择的研究主题,正是&ldo;放电人&rdo;的传说。
在实际展开调查之前,赤鸟认为放电人的传说属于一种&ldo;都市奇谭&rdo;,也就是在都市地区流传且未经证实的奇闻轶事。当时,她直觉想起的有&ldo;人面犬&rdo;、&ldo;蚯蚓汉堡&rdo;、&ldo;洗尸兼差&rdo;等知名的故事;这些怪谈并不属于既存的幻想‐‐也就是说,它们是一种不受自古相传的鬼故事所局限,产生于都会区中的新兴怪谈。它们那种缺乏特殊识别性的情节四处散播开来,有的最后甚至普及到了全国各地。赤鸟原本以为&ldo;放电人&rdo;也是这种广为人知的都市奇谭,因此并没有多大的兴致。
然而,几经查证过后,她却发现事情似乎并非如此。关于&ldo;放电人&rdo;的传闻只流传于赤鸟小时候住过的远海市与其周边的几个城镇,是个局限于地方的奇谭。
在网际网路覆盖全球的现今,即使是刚诞生的奇谭也能瞬间流传开来,然后在确立独特性之前就被消费殆尽。时代高速流转之下,奇谭也变得跟流行歌曲一样短命,所以这些奇谭难以成为学术研究的对象,不过,如果只是归纳一下表面的皮毛,多多少少还是能汇整成报告吧‐‐赤鸟是这么想的。
但是,赤鸟经由这次调查擭知的放电人特质,和她国小时所听闻的几乎了无差异。这个故事在她第一次听到时就已经完全成形了。就算已经过了十几年,但放电人的传说还是一如从前,既没有普及到全国,也没有消失。
这是个经过岁月筛选,却没有发生变异的都市奇谭。
&ldo;应该是有什么东西,形成了这个传说的骨架吧!&rdo;
就在上个月,赤鸟和指导教授讨论时,教授这么说道。
&ldo;说起来,现今的都市奇谭已由不知其真实性的恐怖,逐渐演变成由嗜血杀人魔、异常癖好的脱序行为等所引发的恐慌;超自然现象的风潮,已经随着诺斯特达拉姆斯的世界末日预言一起被埋葬在二十世纪了。然而……&rdo;教授接着又补充说明道:
&ldo;正因如此,要是像放电人这种难以相信其存在的怪谈得以幸存的话,毫无疑问,一定有什么东西构成了故事的骨干。&rdo;
骨干。
奇谭的骨干,不外乎就是亲人的死亡或糊口过活等关乎生死的世间事,或者像是剪指甲、刷牙、洗澡等这类一成不变的日常习惯,再不然就是起源于寺庙或石碑,以及以此为中心思想产生的祭祀活动。这些不变的事物构成文化的骨架,化为种种的因缘牵系,由父母传给子女,再由子女传给孙儿。
&ldo;因此,首先要蒐集流传于群体间的各项资讯,让故事的骨架浮现。然后,试着连结其他文化圈的骨架,丰富其内容,再经由这样的雏形,分析人类孕育文化的倾向,这就是民俗学的基本概念。&rdo;教授这样建议着。
对于教授的一番话,赤鸟几乎是左耳进,右耳出,唯独同意一点‐‐那就是,放电人的传说一定有个核心所在。
而赤鸟之所以选择&ldo;放电人&rdo;作为研究对象,也有她自己的理由‐‐那是她唯一亲身经历过的奇异体验。
那是她国小五年级的事,当时的赤鸟是个个性活泼的小女孩,某天放学后,当她不经意往窗外望去时,瞥见&iddot;有某个东西&iddot;卧在校舍的屋顶上。
此刻,她已经不记得自己究竟看到什么了。
不过,当时的她为了能够更近一点确认那东西,脚步不停地飞奔上楼。即使没有明言禁止,其实孩子自己知道哪些场所是不可进人的。至今,她仍然依稀记得自己跨上四楼通往顶楼的那一段楼梯时,心里所感受到那种偷偷做坏事般的感觉。
这里不在学生扫除的范围之内;或许是心理作用吧,那布满灰尘的楼梯,较别处显得昏暗许多。即便如此,受到尘埃上留下的足迹与墙壁上以钉子刻画的涂鸦所激励,赤鸟仍然继续往前走。然后‐‐
她来到了一扇门前,赤鸟看了看门锁后,不禁大感失望。门把上只有锁孔,没有转钮;要前往顶楼,必须有钥匙才行。这当然是校方必要的安全措施,不过当时她并没想那么多,只是抱持着姑且一试的心态,转了转门把。
接着,门竟然打开了。
一时的喜悦之情胜过了对原因的思索,赤鸟登上了顶楼。迎接她的,只有略为强劲一些的风势。
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