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&ldo;换言之,也就是相信与不相信的区别吗?&rdo;
&ldo;没错,虽然这种区别是主观性的,不过灵异这种事不管是不是真的,它的存在本就来是相当主观的,至于诡不诡异,那是观者的感想。你相不相信‐‐以这个案例来说,指的就是放电人‐‐,所谓&lso;灵异&rso;是真实存在的呢?&rdo;
&ldo;……不。&rdo;
&ldo;这样的话,只管不存在的鬼怪就好。……究竟,对不存在的鬼怪而言,何谓&lso;死&rso;呢?&rdo;
被这么一间,栅马毫不迟疑地回答道:
&ldo;&iddot;就是被人遗忘,不再受到人们的口耳相传了&iddot;,对吗?&rdo;
被人遗忘。既没有赞美也没被诞毁,就这么消失无踪。不曾停留在读者眼底,随着时间变成过往云烟。那正是栅马每日的食粮‐‐报导‐‐的死亡;对于撰稿者而言,这样的死亡,犹如败北一般。教授点点头应道:&ldo;正是如此。&rdo;
&ldo;没有人口传的话,那个妖怪就等于死了。没有肉体的鬼怪之死,就是这么一回事。相反地,只要有人持续传诵,鬼怪就能不断地起死回生。&rdo;
‐‐就像迎接了完结篇的企划又再度复活,是吗?
&ldo;我了解,非常了解。&rdo;
&ldo;既然如此,那么问题的答案不是呼之欲出了吗?&rdo;
受到教授的怂恿,栅马开始思索。‐‐要除掉放电人,只要没有人谈论他就行了。和报导的文章一样,只要读者厌烦不想看就行了。也就是说,
&ldo;只要让传闻变得无趣就可以了,对吧?&rdo;
&ldo;理论上是这样没错,但想要操作传闻谈何容易,应该不可能吧?&rdo;
&ldo;那到底要怎么做,才能杀了放电人呢?&rdo;
&ldo;很简单,你说你不相信有放电人对吧?那么你设想的鬼怪就是纯然主观的东西。换句话说,在你一人所处的世界‐‐也就是你眼见可及、触摸得到、充耳可闻的范围之内‐‐不谈论放电人,那么对你而言,放电人就是死了。&rdo;
‐‐不被谈论就等于死了。被人遗忘的话,一切到此为止。
这时,栅马突然想起一件事。
&ldo;说到这个,放电人的传闻中有提到,只要人们谈论他的话,他就会出现。&rdo;
&ldo;对,其实不仅限于放电人,这是多数怪谈共通的一个要素。这个概念应该是立基于我国的&lso;言灵信仰&rso;,也就是相信语言具有某种力量,说好话会带来福气,说坏话会有灾祸降临。‐‐不过另一方面,从形而上学的解释来看,&lso;灵异现象的成立必须仰赖言语的谈论&rso;,这点也是相当有趣的。正因如此,所谓的都市奇谭在阐述上,大多可归类为一种模式,那就是将确认真伪的手段,从故事之中设法剔除。&rdo;
&ldo;您的意思是,都市奇谭大多是由深谙此道的人编造的?&rdo;
&ldo;没错。怪谈大多都经由这些人的推波助澜才得以流传,而都市奇谭经历近代的理性主义,架构往往更具逻辑性。……那个放电人传说是怎么说的?日积曾寄了邮件给我,不过我记不得了。&rdo;
栅马慌慌张张地拿出资料,念出问题所在的地方。
&ldo;谈论就会出现、读取人类的心思、自由穿透导电物体、由旧日本军队所制造、放电后俐落的杀人致死。一共五项。&rdo;
&ldo;每一项都巧妙地回避了存在的意涵,不是吗?&rdo;
&ldo;是这样子吗……?&rdo;
&ldo;&lso;谈论就会出现&rso;这点和刚刚说明的一样,指出了&lso;存在&rso;的真意,但另一方面,故事却&iddot;没有提到放电人以什么样的姿态出现是发着光出现&iddot;。是发光出现呢?还是外表和一般人没什么不同呢?是肉眼可见的呢?还是看不见呢?如果看得见的话,体积大概多大呢?……故意不把这些细节说清楚,就是为了避免遭人质疑&lso;就算谈论也不会出现&rso;。&rdo;
&ldo;好让人觉得,&iddot;即使看不见也可能存在&iddot;吗?&rdo;
&ldo;说的没错。还有&lso;会读取人类心思&rso;这一项,其实只要&iddot;放电人不说话,就无法确认是否为真&iddot;对吧?尽管如此,故事并没有提到放电人会说话以迷惑他人,所以这点也是无从确认起。
接下来是放电人能&lso;自由穿透导电物体&rso;,这句话在直指他能轻易逃走,藉以唤起人心恐惧的同时,也暗示着&iddot;放电人是无法捕捉&iddot;的。换句话说,这里也埋下了伏笔,意指放电人无法以捕捉的方式来证明他的存在。‐‐再者,&lso;由旧日本军队所制造&rso;这个说法乍看之下好像比较具体了,不过,在推断过往的由来时,将放电人归于旧日本军队这个不存在于现今社会的团体,以淡化其存在的责任归属,果然也可视为是一种刻意让人无法追溯查证的手法吧。&rdo;
栅马觉得恍然大悟,同时也由衷地感到很有意思。要一口咬定灵异现象是假的很容易,但能像这样有条不紊说明个中原理的人可不多见。
&ldo;最后一项的&lso;放电后俐落地杀人致死&rso;也是一绝。这句话说明了两件关于放电人的事‐‐一是手段,二是目的。&rdo;
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