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康宁无语的甩甩袖子,压根不准备和他们理论什么,直接喝道:“带我去看看那些上吐下泻的。”
众人先是互相看了两眼,而后见康宁身后展出一名大个子,昂首阔步排山倒海一般向他们那边走了过去,立刻吓得他们让出一条道来。在这个慌忙避让的过程当中,时不时有人被踩了脚,而后抱着脚蹦跳起来。可是当他落回地面的时候才发现,原来的地方已经有其他人的脚了。
于是更多的人被踩了脚,但随着商辛的庞大身影距离他们越来越近,所有嘈杂的声音都瞬间归于寂静。
康宁跟在商辛的后面,心想以后就不用发愁摩西是不是能够找到基因的真正历史人物,反正分开红海这个技能,国产的纣王陛下已经有了。虽然功率上看上去有些山寨,毕竟只能分开人海。
康宁走到了那二十几名拉肚子的人周围,看到他们躺在担架上苦苦**的样子,康宁真想一个人踹他们一脚。
“你们吃的土豆,是不是发了芽的?”
众人听到他问话,一个个有气无力的说不出话来,直到围观群众当中有人呵斥,才有人缓缓说道:“我们当时也没有留意啊。反正是官府下发的东西,谁会想到吃了拉肚子呀。再者说了不吃也没得吃,谁还在乎那么多?”
康宁听了更加想要踹他一脚,但周围的灾民们却纷纷点头。表示对这个人的说法相当理解和赞同。
其中有些歌聪明的,从康宁的言语中孩子红就猜到了他要表达的意思,确认似的问道:“秀才公,听你意思,是不是发了芽的就不能吃?”
康宁不再卖关子,点点头嘱咐道:“以后看到发青的土豆就不要吃了。如果是长出芽来的,那就更不能吃了。还有啊,生水也万万喝不得,必须要喝开水。”
众人听到康宁这样说,先生用几秒钟的寂静旅顺了一下思路。随后就对这些看起来很诡异的要求疑惑起来。最后他们几乎是齐声问道:“为什么呀?”
康宁一拍脑袋,这个问题他该怎么回答呢?
龙葵碱这种物质,他也不是很熟悉。只知道食用土豆导致中毒一般都是他造成的。但要让他具体说出来,却是说不出来个子丑寅卯。
至于微生物和饮水问题,虽然当时早就已经有些大夫注意到了这些,但还没有成为广泛的认知。康宁就算利用当时已经有的某些理论,恐怕也会被追问一句这是真的吗?
寻思了半天,属下能人辈出的康宁,前世博学多才的康宁。竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。
罢了,那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。
于是康宁说道:“我来给你们解释一下。这土豆,乃是无生老母创造出来的。无生老母,你们总该知道吧。”
山‘东承宣布政使司。从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。
及至明朝初年,整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后,官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。
在这样的背景之下,山‘东有几人不知道无生老母?那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。
但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁。因为这是在官府的旁边,他们的知府大老爷就在旁边站着呢。
康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生,一边感叹着他们涉世未深。一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。
“来,你们告诉大伙,无生老母的法力强大不?”
其中一个小伙子兴奋地说道:“当让强大!过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”
康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说,宣传自己教义的手段。
“说的很对!”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定,随后他又继续循循循善诱的问道,“那我问你,无生老母是不是创造了宇宙万物?”
“是!”小伙子的情绪似乎被调动起来,她面红耳赤的回答道,“而且她还是人类的祖先。”
康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候,给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系,马上就会出现本质迥然不同,形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签,却是那个最难处理的。
总不能说第一个从树上跳下来的猴子,就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办?难道是她创造出来然后爬上去,再跳下来变成人类的?
所以这一标签和其余两个标签是冲突的,当然只有在康宁这里是这样的,因为其它支派是不会考虑树的问题。
只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的,徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。
不过,即便康宁对人类祖先这个标签很是反感,他也没有表现出任何的不满,反而顺着那个小青年的话说道:“无生老母,当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物,而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前,渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星,那都是无生老母创造出来的!试问在场的诸位,你们谁有这个本事?”
一众人纷纷哗然,按照这个逻辑,只能制作个农具灾民们,当然比不上无生老母。
顿时,就有人喊道:“无生老母,法力无边!”
喊声逐渐在人群中扩散开来。康宁知道,白莲教在这群饥民之中的影响力还在,虽然他们算不上铁杆教徒,但无奈白莲教的宣传功力,比起主张教化万民的孔夫子的徒子徒孙要给力太多。
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