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第8部分（第3页）

这就是千年前黄荆用小溪里的卵石铺成的那条花街路。

其实，这种花街路在十里八寨到处都有，它们是山寨里的迎宾路，也是感情之路。远道而来的客人一旦踏上了花街路，就会听到小溪潺潺的流水声，还有水车咿咿呀呀的旋转声，就会把客人一直带到寨子里。客人到了寨子里，不分你我，一样热情款待。一家的客人，也是全寨子的客人。

路边的古木参天，一个人大白天走在路上也感到阴森恐怖，更别说是晚上了。林子里什么奇怪的声音都有，鬼哭狼嚎，一到晚上，野狐狸就在林子里学寨子里的痴男怨女们唱歌，凄凄切切的。这些声音当中，猫头鹰的笑声最为恐怖。父亲一向是艺高胆大，但头皮还是有点发麻，汗毛都竖起来了，他有意识的加快了步子。再绕过一个湾子，就是桐木寨了。

现在父亲已经在湾子里了，湾子很深，也很静。路边全是数十丈高的桐木树，月光从数十丈的枝头上漏过来，父亲依稀看得见自己的影子。

妹在河里捞石头，

捞得石头修花街，

捞得石头修花路，

修了花路等郎来。

为了给自己壮胆，父亲轻轻哼着婆娘王教他的修路歌。就在父亲哼着修路歌，快步经过其中一棵桐木底下时，隐隐听到有人叫了一声：“地流哥。”

父亲抬眼一看，前面没人。

父亲又回头看了后面一眼，后面也没人。

就在这时，树梢上“哗啦”一声，似乎有东西掉下来了，轻飘飘的。

父亲抬头一看，只见一个女子披头散发地从数十丈的树梢上挂下来。

父亲吓得一屁股跌坐在路中央，木箱子“哐啷”一声，掉在路边上。

父亲揉揉眼睛细看时，哪来么子女子，只有月亮静静地挂在树梢上。

父亲知道自己遇到女鬼了，赶紧从路边上扯了一根芭芒草，反手打了一个节，捏在左手上，然后扛起木箱子，拼命地往家里跑。对了，晚上走夜路的时候，十里八寨的人喜欢用芭芒草打个反节捏在手上，据说这样可以辟邪。

一进屋，父亲把箱子一扔，然后拍着胸口说：“买，买，我刚才在路上撞到女鬼了。”十里八寨的娃崽管自己的母亲叫买。婆娘王忙问：“在哪里？”

“桐木寨进去点的湾子里。”

“那肯定是刘翠花。”

“什么？刘翠花死了？”父亲难以置信地看着老妈子。

婆娘王点点头，说：“二月间死的，新婚那天夜里上的吊。”

父亲最后一次见到刘翠花是正月十五元宵节那天。竹子寨的人到枫树寨舞龙灯，父亲跟着去看热闹。父亲在枫树坡上看到刘翠花留在路边的标记后，就推说肚子痛，然后捂着肚子哼哼叽叽地回到田湾的烂牛棚里。十里八寨的男女幽会时，都会在某个指定的地方放点东西，有时候是一截树枝，有时候是一个草标，这是幽会的暗号和密码。男女双方只要看到树枝和草标，就知道对方的行踪了。约会的时候，如果女方先到达约会地点，就先在约会地点的路口留下一个标记，而这个标记的含义，只有赴约会的情人知道，有如密码一般。不过，也有一般人都能看得懂的草标。一把草上结个疙瘩，疙瘩结在草尖上，草根朝着幽会的地方，则暗示，有一方先到了。后者看到这个草标后，必须留下另一个草标，疙瘩结在草的中部，横放在第一个草标上，成十字形，暗示过路的人，山中有人在幽会，过路的人到此请留步。过路的人看到这种草标后，一般都会自觉回避，以免破坏别人的幽会。待幽会结束后，幽会者会把草标取走。　。　想看书来

第六章　撞倒鬼（3）

关于这种幽会的标记，源自一个美丽的传说。相传很久以前，米焙后生与竹子姑娘相爱了，在天雷山的庙会上，他们定下晚间交换信物的地点——歇字溪。不料就在庙会上，石头寨的寨主也看上了竹子姑娘，连夜把竹子姑娘抢走了。歇字溪就在去石头寨的路上，竹子姑娘经过歇字溪时，就扯了把青草挽成草标，悄悄地留在了路旁。晚上，米焙后生来到歇字溪，没见到竹子姑娘，却在路边发现了草标，就知道竹子姑娘出事了，便按草标暗示的方向奔到寨主家，并在寨主家的后院放了一把大火，趁乱救出了竹子姑娘，然后逃到很远的地方，过上了幸福的生活。从此以后，十里八寨的青年男女谈恋爱时便用草标来约定相会的时间和地点。一般情况下，这些草标的形状不是单一的，而是用不同的形状表达不同的意思。比如用几根小草表示几天后相会；用青草夹黄叶表示秋场再会；用青草挽成圈圈表示渴望团圆。当然，每个人的标记都不一样，个中的意思，只有赴约的情人才知道。

父亲现在看到的只是一截树枝，扔在路边上，叶子蔫耷耷的。

显然，刘翠花已经在烂牛棚里等半天了。

一见面，两人就抱着往稻草堆里滚。刘翠花说：“地流哥，我还以为你不会来了呢。”

“怎么会不来呢，这阵子我差不多是睡在这里。”

“是吗，娘老子盯得太紧了，我出不来。”

“那你今天怎么就出来了呢？”

“听说你们寨子要过来舞龙灯，枫树寨家家户户都在打扫院子，我就趁机跑出来了。”

“翠花，那真是难为你了。”

“地流哥，为了和你在一起，我什么都不怕……”

父亲心窝窝里一热，便把刘翠花抱到了草垛上……刘翠?

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