精校书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第10部分（第3页）

李时珍关于命门的考订，从以上文献可以归纳为四个基本观点：第一，

命门非即右肾，而是另一实体，这种实体非脂非肉，白膜裹之。第二，命门

的位置，在七节之旁，二肾之间。第三，命门同其他脏腑的关系，二系著脊，

下通二肾，上通心肺，贯属于脑，是三焦的本原。第四，命门的功能。为生

命之原，精气之府。从此命门学说更为医家所重视。

命门和三焦具有体用关系，更是李时珍的创造性见解。基本观点可从《本

草纲目》窥见。

命门同三焦的关系，历代医家少有专门论述，更未强调认识这种关系对

发展中医的重要性。李时珍在弄清命门的功能和它与其他脏腑的关系后，专

门写了《三焦客难》一书。从书名不难想象他采取《内经》中黄帝和歧伯等

对话的方式，自设宾主，系统地论述了自己关于三焦的全部观点。《本草纲

目·序例》中《脏腑虚实标本用药式》一文，反映了李时珍对命门、三焦的

基本论断，“命门，为相火之原，天地之始，藏精生血；降则为漏，升则为

铅，主三焦元气。”“三焦，为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游

行天地之间，总领五脏六腑、营卫经络、内外上下左右之气，号中清之府。

上主纳，中主化，下主出。”这两段论述把命门、三焦在人体生命活动中的

重要地位及其作用，以及三焦同命门的相互关系讲得十分清楚。《胡桃·发

明》中，李时珍对命门与三焦的关系更有概括性论述：“三焦者，元气之别

使；命门者，三焦之本原，盖一原一委也。命门指所居之府而名，为藏精系

胞之物；三焦指分治之部而名，为出纳腐熟之司。盖一以体名，一以用名。”

命门借助于三焦，“下通二肾，上通心肺，贯属于脑。”《奇经八脉考》中，

李时珍还论定：命门“与冲、任、督三脉相通”。这些论点基本上奠定了独

立发展的命门三焦体用学说的理论基础。

李时珍关于命门学说的新见解和命门三焦体用关系的理论，广为后世医

家所接受，影响深远。医家赵献可（15501625）写《医贯》（1617）更以命

门、三焦学说作为贯通全书的基本理论，从疾病的病机分析、诊断、治疗法

则，到立方遣药，无不以命门三焦学说为基本指导思想。著名医学家张景岳

（1562——1639）著《类经附翼》，亦大大发展这一学说。指出：

“命门，属两肾之间，即人身之太极。由太极

以生两极，而水火俱。”

——《类经附翼》

张景岳继承李时珍命门乃“生命之原”的观点，申论命门为“人身之太

极”。并以水火对立统一观点，阐述“太极”对生命的极端重要性。他申论

说：“三焦者，五脏六腑之总司。”“命门者，为水火之府，为阴阳之宅，

为精气之海，为死生之窦。若命门亏损，则五脏六腑皆失所恃，而阴阳病变

无所不至。”（同上）可以说：《内》、《难》提出的命门学说，经过李时

珍、张景岳等人的阐发，乃成为独立发展的医学理论，在中国传统医学中，

青春长征路  常识  静静的顿河  风流王侯  该隐之血  逍遥小神捕  情人看刀  不朽神魔诀  鬼打墙  数字化生存  双枪老太婆  宋朝好丈夫  资治通鉴--柏杨白话版  虫师物语友人帐  金少年5-上海鱼人传说杀人事件  富爸爸 年轻退休  发个微信去天庭  度心术  狩猎  无争