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他来了西贡以后，才发现阮是他们民族中美貌的。大多数本地人都是又黑又瘦，带着一副被奴役的民族中常见的呆滞的面容。还有身高，其实阮并不是矮子，在他的民族里那其实是相当正常的男性身高。

白人少爷开始时把他当玩意儿，当个漂亮又新奇的摆件，并不关心他的内心，关心他是个什么样的人。他一厢情愿的把对方想象成自己喜欢的样子，那些能讨白人男子欢心的东方美人的样子。

现在让我回想他的容貌，他很害羞，或者说谨小慎微，总之他很少抬头看我的，他管我叫老爷。他习惯仓促一笑，就是那种转瞬即逝的笑容。在西贡那个算不上是父亲的主人老爷的管控下，他是不能笑的，但是，这些微微的短暂的笑容让白人少爷知道他其实是喜欢笑的。

头发是到哪里来着，它们有多长，这个西贡少年在什么样的特定时刻会把它们绾起来，什么时刻放开，都是有讲究的。丰腴的玫瑰色的嘴唇应该是像他的母亲的，深邃的眼睛可能是来自他的白人父亲。

我搞错了一件事，阮实际上只比我小一岁，这是我去移民局查过出生记录后才知道的。阮并不知道他自己的生日，而他看起来像是比我小了两三岁。

也就是说，离家后在西贡工作的头一年里，他的父亲就在异国搞下了一个私生子。他感到很不可思议，父亲给他以及他身边那个社会中的印象是一位受过高等教育的，温文尔雅的绅士。

不过他看到这位私生子的模样，就应该知道诱使他父亲失格的原因是什么。在印度支那，安南和交趾地区的女子特别受人口贩卖市场的青睐，这些地区的女子普遍清秀，皮肤细腻，肤色也更白些。

阮比他小一岁，却比他矮了一个头，他以为可能是童年营养不足的原因，使阮发育迟缓，在法国过了三年锦衣玉食的生活，阮长了些个头，但最后还是比他这个同父异母的兄弟矮了半尺，骨架看起来也比他的兄弟小了一圈。

他生得那样矮小，只有普通女士的身高，甚至还没有那高，更别提大多数女士都是穿高跟鞋的。莱昂估测这个越法混血儿的身高在五尺五和五尺六之间。

这是天生的问题，天生的不足。无论多么好的饮食都没法改善，他照旧还是长得矮小、瘦弱，因为他是黄种人，黄种人都是这样。

这样的矮小，柔弱无力，他从来没有把阮当做一个成年男人看待，他认为阮是需要被呵护照顾的那类角色，那是类似于女性的角色。

这位西贡少年来到家中最初的一段时期里，白人少爷花钱如流水，乃至于惊动了他远在交趾支那的父亲，父亲怀疑儿子包养了情妇。

这个地道的法国家庭在私生子到来后呈现出一种奇观：在布置了复辟时期风格的、嵌金线花纹涂白漆的玫瑰木家具的客厅中，突然插进一张古色古香的贵妃塌，好似一只宠物猫的安乐窝，这是一个用东方最华贵的绫罗绸缎铺成的安逸舒适的小憩之地，软垫上盘腿坐着一位黄皮肤的东方少年。

他完全清空了一件卧房，花大价钱订购了一批东洋家具，还有相应的摆设，瓷器啦挂画啦古玩什么的，以及一些小部件，比如香料书籍花木首饰这类，采购清单有好几页，在这样大约铺张浪费了十万法郎后白人少爷才觉得安了心，都置办妥当了。莱昂不是很了解东方的生活方式，仰仗他十二岁时在西贡住过的那栋本地府宅留给他的记忆，他努力使他同父异母的兄弟感到宾至如归。

毫无疑问，这相比起这个私生子之前的生活绝对是优待，他父亲不赞同的优待，可这位少爷认为他必须供给要为这个东方来的少年最好的吃穿用度。

这成了白人少爷养的一只金丝雀，像基督山带回来的土耳其女奴海蒂那样。

阮身上一点体味都没有，他甚至用不上香水。阮用檀香，他不知道该怎么形容，闭上眼，那种味道让人联想起某种柔软厚重的暗红色，有种和教堂的安息香相近的气质。

阮个子小，留着长发，体毛很少，皮肤很细很光滑，他看起就像个少女，他也像女人一样耐心梳长发。白人少爷看着这个西贡来的少年，他们之间有这么多不同，他甚至好奇对方的身体是否和自己一样，因为他看着对方时忍不住想到古巴比伦被阉割的波斯少年，或者那个伪装的貌美女歌手藏比内拉。

他想，不错，这便是东方了，多少欧洲探险家所赞美过的柔美温婉的东方美人。

他甚至认为圣母的光彩也不及这位在佛龛前垂首的西贡少年——他居然在家里布置出了一个佛堂，不伦不类的一个佛堂。但是这个西贡少年微笑着接受了，跪拜那座来自印度手工坊的佛陀。

坦白说，这个长大了的小白佬和那些华人区要剥光小旦的番鬼没什么区别的。一群白人追逐男扮女装的小娘子，争相剥开小旦的裙裤，最后揭晓出一个精光的小男孩，人们才感到好奇心得到满足。确实，最开始时，吸引莱昂的只是新奇感。

少爷托他做远洋生意的朋友，能不能带些西贡本地人的衣服，不行的话，中国的日本的也可以。只要不是欧洲的。塔夫绸，混纺布裹在这样的身体上，他觉得就是种亵渎，就像逼天主教徒诵读古兰经一样。

他的朋友和他一样也是对东亚知之甚少的本土法国人，带回来的衣服其实有那么一部分是中国女人穿的旗袍，不过都是同样的宽摆宽袖，颈上缀一溜精巧的盘扣，绕到腋下沿腰线开襟。白人少爷看不出什么区别，他甚至觉得应是女子穿的那些褂子上绣的花样更好看，少爷从外面回来，夹着一个装衣服的箱子回来，刚进家门就冲楼上喊阮，阮，快下来看。

莱昂送给他的华贵的丝绸衣裳，他每一件都穿，每天一换，就像专门为情人而打扮的交际花一样。阮穿上那些宽宽适适的裁剪得毫无曲线的真丝长衫，白人少爷早上起来看见换上了奥黛的处在红木家具中的真正的西贡少年，呆若木鸡，简直如堕烟海。这是自然，现在他又回到了东方——真正的东方，不是他过去走马观花所见到的东方，而是他在巴黎闹市做梦所见的东方。窗外正响起出租车驶过的轰鸣声，叫卖饮料的小贩丁零当啷的摇铃声。

我那时有种乐趣，我喜欢看着他，什么都不做，就这样花一个下午的时光坐在他身边，他身上的味道，给我一种安静而舒适的感觉。

他的言谈举止并不女性化，不让人觉得他古怪，他就是一位纯粹的十几岁的少年，一位完美的充满异国风情的少年，像一座杰出的雕像或者油画，让人感到赏心悦目，可以就这样看着他，消磨掉一整个下午而不觉得乏味。

白人少爷也开始养成喝茶的习惯，阮很乐意为他泡茶，用的是家里那套不知道摆了几十年的中国瓷器。

每个体面的法国家庭都会准备一套中国古瓷器，放在亮晶晶的玻璃橱柜里摆着，他小时候曾经细细地研究过上面画着的深蓝色图案：近处，花园中端坐着一位拿扇子的中国贵妇人；远处，马、树、塔等跳圆圈舞，一头牛，一只兔子俯首地上，同样大——画面显示如此。画中的中国晴空万里。

他用他那双观察家的眼睛，像小时候打量这套珍奇古瓷器一样地打量准备茶炊的安南少年。阮斟茶时微微偏头，垂下的发丝有了痒痛似的抖颤。他悄悄抬头对莱昂少爷笑，茶就这样斟到盅子外面。

白人少爷的眼睛就那样看着他。舌头就给茶的苦涩扎了一下。

看着白人少爷挨了茶烫，皱着脸直抽舌头，他伸手接过莱昂手里的茶盅，呼呼地朝茶上吹气。莱昂从来没有见过这样一个动作。阮努起的嘴唇和垂下的睫毛使他的脸上出现母牛般温厚这样的神情，他每低头吹一下凉风，头颈靠近热茶向前倾一下，半透明的绸衫就变动一回光影，这样的光色变化使人想象里面的肉体的形状和动作。白人少爷看呆了。阮这时垂下头嘴唇轻轻抿靠在茶碗沿，倾斜了茶碗，用丰满的嘴唇轻沾一下茶面。然后他用细细的手指擦干上唇，将盅子递给白人少爷。阮朝着他微微一笑。

白人少爷这时再看这个混血儿的眼神，已经没有第一遭看他时的那份十二岁顽童的肆无忌惮，当阮这样轻轻的一下一下为他把茶吹凉时，他的身心出现了一种战栗的感动。于是对方的卑贱，对方的民族的卑贱以及作为私生子被他的阶层所公认的卑贱，都不能使他勇敢起来了。

一尊神像似的东方少年，奇异的异国情调第一次引起了他对情爱的幻想。

那时的贵族式教育并没有包含重要的性教育，如果没有父亲母亲，也没有其他长辈在身边，那么这位少爷十五岁时所具有的性认知基本是来自一些不登大雅之堂的渠道的。同龄人之间传阅那些下流的绘本，年长一些的，偷偷去逛过妓院了，回来十分得意的向同伴分享经验。才十一二岁大的一群男孩子，嘴上的绒毛还没褪去，文法课本里还夹着糖果纸，就已经在课堂上传纸条举行性交知识问答比赛。莱昂也是这群男孩其中的一员，他满十五岁了，肯定是有女友的，也可能早把初吻交代出去了，但是他还没对某个人的身体涌起过澎湃的性渴望。

东方来的混血儿是第一个，这不能说跟他第一次见莱昂少爷时就露出的半截光滑圆润的手腕没有关系。还有他手腕上东方才有的玉髓手镯，他不知道它为这半截手腕增添了柔美和神秘迷人。

他在法国就是个初生的婴儿，白人少爷手把手地教他，一切都从零做起，甚至教他怎样使用马桶。他就像小狗一样很听主人的话，也像一条乖巧的小狗一样忠诚护主。

他为他重穿鞋袜。莱昂这样做的时候半跪在地上，他的银发蹭到了他的膝盖，他戴金戒指的手碰到了他赤裸的脚。

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