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第六百零九章 一巫降一巫上（第1页）

刘愈正担心间，马车那边的霍病见人群已经被驱退，也已经准备进马车里一探究竟。

虽然霍病这两年依旧是愣头青一样，但现在却谨慎了不少，他没着急从车厢顶上进入马车里，而是俯下身子，耳朵贴着马车顶部听了听里面的动静。似乎是听不到动静，霍病才从车厢上跳下来，掀开了车帘。

然后他整个人呆住了。

在场的所有人都在看他亦步亦趋地掀开车厢帘子，也都目睹了他的目瞪口呆。所有人都有一个想法，里面到底是何物，能对霍病有如此大的威慑力？

霍病只是目瞪口呆，没有逃走，也就是说里面没危险，而霍病看完之后似乎也没受到什么死亡的胁迫，只是很平静站在一边，吩咐人把马车里的“东西”拉出来。

此时刘愈心中也是很急迫想知道，马车里到底是何物。而此时霍病好像已经忘记了他的存在，连基本的暗语都没传递回来，如此一来，刘愈只能跟普通百姓一样，直到里面的“东西”现身，才知道到底是怎么一回事。

说是“东西”，不如说是一个人，只不过是一个死人，或者说是一具尸体。距离很远，刘愈看不太清这人的面貌，不过从他僵直的身体来看，此人已经死去了很久，还保持着一种盘膝的动作，即便被人搬运，身体的动作也不会改变。

看到是个人，刘愈心中马上痛了一下。是什么人能让霍病有那么大反应？难道是失踪日久，一直没曾找到下落的苏彦？刘愈想了想去，只有曾经帝王的尸体，才会有这么大的威力。能令霍病呆滞。

但仔细看了看，那似乎是一个中老年人的尸体，并非是苏彦。刘愈心中才稍稍放下心来。

那具“尸体”被士兵从马车上搬运下来，“放”在地面上，而那尸体仍旧保持盘膝而坐的姿势。这就有些古怪了。而看那人的身体，漆黑黄，显然死去了很久，就好像一尊雕塑一样，但仔细看也会知道，那不是一尊雕塑。而确确实实是个死人，尸体的姿势似乎是一种坐禅的姿势。

这种状况，刘愈以前也见识过，就是一些佛家高僧，往那一坐，圆寂归天。死了以后尸体不腐不坏，几百年都像一具干尸一样。眼前这具尸体，跟刘愈以前所听闻的这种坐法圆寂的高僧非常相像，略有不同的是，眼前这具干尸外面穿的不是佛家的法袍，而是一种他从未见过的有制式的服装，这种服装。类似于三清教的教服。

“原来所谓的不死不灭，是如此。”刘愈没说话，一边的无定师太却笑着摇摇头，神色显得有些意外，也好像事不关己。

对于不腐坏的干尸，本没太多的稀奇，但百姓见到这尊干尸，好像是见到神仙一样，纷纷跪地膜拜，神态虔诚。好像跪拜祖宗一样。这已经达到三清教宣传的目的，在这样一个公开的场合，令普通百姓相信，只要他们信了三清教，死了以后就可以跟这尊干尸一样“不死不灭”。当然他们可以宣称死后的灵魂，可以去极乐净土。

人死后不腐坏，不是没法解释，只是解释起来比较复杂，连刘愈也是一知半解，更不要说对这些愚昧的普通百姓解释清楚，让他们相信这只是一个现象，而不是所谓的神迹。

众所周知，人死后，身体的腐坏其实是从内部开始的。人死后几天，人体内消化肉类的酶，开始消化人体的组织，而同时体外的细菌也开始侵蚀人体。

但一些佛家高僧，一辈子都没吃过肉，体内肉类消化酶的数量近乎于零，这跟平常人很久不吃肉，吃肉以后会因为消化不良而上吐下泻一个道理，就因为体内缺少消化酶。

这些佛家高僧死后，身体内部缺少消化酶，而体外又被信徒用特别的香料清洗，令细菌不易滋生，然后再用一些特别的方法，将这些尸体像是腊鸭一样熏成干尸的模样。尸体脱水以后，就跟木乃伊一样，上千年都不会腐坏，这并非是因为他虔诚信仰的关系，而完全是被人事后做过处理。

但这些处理方式，普通百姓哪会去管，他们只知道，一个人死后是要变成白骨，再变成尘土的。只要是尸体不腐坏，那就意味着意识也可以长存，那就可以做到“永生”。

三清教，不知从哪里找来这样一具佛家高僧的舍利，换上三清教的衣服，来这里冒充三清教教徒，来达到宣传的效果。

眼看百姓的情绪有些激动，愈收拾不住，另一边的瞿竹，赶紧询问刘愈的意思。刘愈直接作出了个手势，瞿竹明白刘愈的意图，直接带人下了指挥台，往马车那尊干尸的方向而去。

百姓们见到官差前来，本能地都有些紧张。就当他们怀疑官差要做什么的时候，瞿竹已经下令让士兵过去，把干尸运走，后面的百姓尾随着不肯离开。刘愈见闹剧差不多也结束了，心中恼火之际，真是恨不能把那具干尸炸的粉碎，但他又知道，这样只会激怒民众，矛盾被激化，实属不利。

“师太，闹剧也看完了，是不是应该坐下来说你要说的事？”刘愈侧过头，冷冷打量着无定师太。

无定师太稍微惊讶道：“哦？将军是觉得，先前的场面，是一场闹剧？”

“是不是，师太应该最清楚。”

刘愈这么说，也等于是下定论，之前的“神迹”是由无定师太策划出来的，无定师太笑着摇摇头，淡然道：“将军还是误会老身了，其实今日老身前来，不过是旁观。”

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