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生，求火光明，乐水清净，爱风周流，观尘成就，各各崇事，以此群尘发作本因，立常住解。是人则堕生无生执，诸迦叶波并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第五计着崇事，迷心从物，立妄求因，求妄冀果。违远圆通，背涅盘城，生颠化种。 这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第五种邪知邪见，「生无生执」。这种邪知邪见是说，无情物能生有情，反而把无情物作为我们成佛的真本、真因，把无情物作为我们的本来面目，把不能生执着为能生。下面来看经文。 又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：重复经文解释同上。 若于圆融，根互用中，已得随顺：行人在进入受阴、想阴和行阴的过程中，六根通用已经在逐步地展开，那么到了识阴阶段就会更加熟练。越熟练...

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