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祭祀老人星。同时对不同年龄段的老年朋友,分别看赏,譬如年满七十抵达古稀段位的,一律颁发王杖,就便给碗烂糊粥喝。
寿星:兽相貌(2)
所谓王杖,就是长度九尺,顶头有鸠鸟做装饰的拐杖。之所以装饰鸠鸟,据说是因为鸠鸟是不噎之鸟,寄托令老人不噎的良好愿望。七十是古时候约定俗成的退休年龄,期待这个年龄段的老同志们不噎食,表达的是国家领导人爱护子民的细微。
至于鸠鸟是如何成为不噎食形象代言的,典籍里除了咏叹不肯让它吃桑葚外,其他不详。按照描述,所谓鸠鸟,应该就是著名的布谷,以叫声特异而获得知名度,并且因不同方言区域不同人群对其叫声的不同理解,而有获谷、拨谷、搏谷、郭公种种名目,反映的是农业文明时期对物候的深刻印记。而传统医学又认为,该鸟的脚胫骨,还有令人夫妻相爱的独到疗效,假如有对婚姻生活抱持极大热情或者深度疑惑之人,可于五月五日收带身上,并且注意男左女右,各藏一枚,自会有所斩获。
而到玄宗爷的时候,关于寿星身份的确认,已经发生了某些糊涂,譬如前边提到的开元诏书,内中就将老人星和角亢二宿相提并论,混在一起统统当作寿星敬奉,足见盛世的宰相虽然读书,却于有关掌故的脉络,略略迷失了本相,只好笼而统之地堆在一起藏拙。好在寿星佬到底是神仙册上的,秉承的是与人方便自己方便的处世原则,并不因此闹情绪,有供奉总比没供奉好,况且香火旺盛,从朝廷到草民,都哭着喊着给他老人家上供,货源充沛,一时吃不清,也不在乎别个来分口饭吃,总比放馊了丢掉来得绿色和平。
既然是朝野通吃老少咸宜的仙人,不论什么级别的祠堂庙宇,总该有个具体嘴脸通告示人,才方便大家供奉。而这仙人原正叫做老人,所以在画影图形的时候,自然要以老态龙钟的姿态出现了。只是在老态龙钟之外,此佬还被赋予了首级超长脑门肉头的异常禀赋。
似乎在有关长寿的记载中,并未见有脑袋长大奔儿娄肿起的征候,所以该异禀在一般意义上,该是个病态,起码也是骨相脱俗,宛如夷狄的怪相貌。
再去翻检典籍,不料真的有些影响。《南史》上说,某夷狄王爷,身长丈二,头长三尺,自古不死。搞不好当初给寿星佬画肖像时,也做了一番考据,以为此王爷既然命长头也长,不妨就拿来当摹拟的范本,虽然是个异数,也不失为是有案可稽了。
再琢磨,这寿星二字,用拼音输入法键入时,总是和兽行兽性这样动物级别的元素毗连,所以怪相貌乃至兽相貌,或许也是某种必然。英国的人类学家莫里斯,把人就叫做裸猿。仿此,则名列仙籍无疑超人的寿星佬,容貌上有些猿猴以及其他什么野兽的返祖体征,真是再正经不过。这可是从科学的视角提供的铁证呢。
至于寿星佬手里拄的拐杖,自然关联于仲秋时节长官看赏九尺王杖的人文关怀。只是拐杖顶头的装饰,却有些狐疑,究竟是吃饭不噎的鸠鸟,还是本土图腾的龙头或者其他的什么,夹缠不清。这也无怪。连寿星佬的天文归属都难免成为烂帐,何况一根拐杖的局部了。
岳飞元帅的孙子写过一本书,里面讲有北方商人托宫里太监送给孝宗皇上一条通犀腰带,腰带有十三个装饰釦版,每个都雕刻通透,上面有寿星手扶拐杖站立。皇上看了,十分高兴。旁边另外有个太监看见了,便向那商人要常例银子,商人不肯给。于是这公公便向皇上进言道:但凡扶拐杖的寿星,拐杖都要超过脑袋,还得弯曲有致才是。如今这寿星拄的拐杖,却是既直且短,才到身子的一半,恐怕是个不祥的东西。皇上听了,立马招呼人取来察看,果不其然,跟手就退了回去。
想来公公们整天伺候皇上,虽然不是全乎人,却因为挨在身边,难免蒙受皇上信任,所以他们的话,自然是听的。都说阉物惹不得,诚然。那商人终究是北方汉子,直肠子思维,舍不得常例,不肯和气生财,只好卖不出行情了。那位公公,却是个文化人,进谗言做的是透露聪明的偏锋文章,一击奏效,足见知识还是有用处的。
按照写书的小岳爷考证,之前只有本朝太祖爷赵匡胤的时候,吴越国王钱俶上供的礼单上,曾有寿星通犀带出现。揣测起来,正当是此物。未必不是哪位公公当年趁着什么国难打的偏手,辗转到了那汉子手里,奉献皇上,虽然本意在于讨得丰厚回报,却也不失为宫中流失国宝的回归,赎买都是应该的,不料被那讨常例的阉物搅了局。想来该腰带之后免不了一番莫名的流离,下场至今不详,物质文化遗产,就这样遭到了破坏。
所谓通犀,乃是犀牛角的一种,也就是著名的通天犀。据说角中有独特的光芒闪耀,又有丝线一样的白色纹理,从根儿一直贯穿到梢——这便是通天。这样的角当然来自西域,不愧罕物。这样的罕物再细细做上些功夫,连缀成腰带,自然越发的罕物。不然也不配钱王奉献给太祖皇帝了。
转眼太宗即位,钱王将祖宗传下的两浙十三州献给了赵官家,果然累次受封,得了不数见的善终。不过他和赵官家之间,一向修好,不是兵临城下逼宫献降的亡国一路,用历史学家喜欢的话说,为民族统一与和平做出了贡献,善终自是起码的待遇了。至于其中是否有那通犀带上寿星老儿的暗中佑护,则一如那条通犀腰带的下落,不详。
麻姑:暴殄(1)
麻姑的名字有些吊诡。按照《神仙传》的记载,她的年纪刚刚十###,容貌一如所有仙女一样漂亮,甚至非常漂亮。而麻在形容面貌领域,一向专指痘瘢。有痘瘢的面皮,假如痘瘢的程度轻浅,分布情况得当,或许和姿色能够搭界,却绝对不属于漂亮,更遑论非常漂亮。都说麻姑是有名神仙王方平的妹子,于是麻作为姓氏似乎也在排除之列。当然,假如是表妹以及其他什么的妹,就另当别论了。
麻姑最著名的招牌动作,就是手持蟠桃的祝寿工作。早年的人寿保险公司做广告,也习惯拿她画影图形,作为招徕。其实,在对这位漂亮美眉的文字传说中,并没有献寿的具体事迹可供稽查,所以上述招牌动作,颇有些空穴来风捕风捉影的嫌疑。然而风和影既然会被捕捉而来,总该有些道理。
的确有。
在有关那位王神仙的故事里,麻姑妹妹是作为过场人物出现的。且说王神仙身边有一长随,原本是个平民子弟,被老王看出拥有神仙骨相,便设法尸解,催他出道成仙。这天老王本是到该长随家串门的,一番寒暄后,却没来由派人去召呼麻姑。饶那长随,虽是成了仙的不俗神物,且整日贴身老王,却也不知道麻姑是谁。于是,随后便是这位不知如何麻的姑娘史上第一次出场。
一片人马箫鼓声中,麻姑娘终于露面。如前所说,是个不到二十岁姿容娇好的花姑娘,头顶上盘着髻,长发飘飘,一直垂到腰。考虑到正面描写不俗仙物,文字总要左右闪烁,回避敏感部位,所以想来那已经抵达腰肢的长发,其实屁股也是可能覆盖上的,只是不便作为参照物明晃晃标出。麻姑娘穿的衣服,图案色彩都十分绚丽,非锦非绮,却又光芒耀眼,想来就是著名的没缝天衣了。
老王神仙和小麻姑娘见面后,也和凡人一样,不能免俗地摆开宴席,便饭加恳谈。席上的素菜基本以花为主,香气因此弥漫内外。硬菜则是肉干,据说是麒麟脯。都以为神仙心存善念,却原来也是如此残忍:麒麟端得是传说中的神兽,祥瑞之象征,寻常不大多见,该算是濒临灭绝的稀有品种,该当保护才是,不料还是和藏羚羊一样,逃不脱遭受屠宰烹调的下场,终究做了神仙的下酒菜。真真是暴殄天物。
话说回来了,以王神仙麻姑娘这样水准的超凡脱俗的天人,不用麒麟这样寻常看不到的稀缺胴体杀生开荤腥,大约也再找不到更合适身份的菜肴了。天人而消遣天物,终于是般配,因此,暴殄也暴殄得有道理呢。
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