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把这些体验、过程作为磨砂砥砺自我心灵,使谢幕时的灵魂比人生开幕时的灵魂更高尚一点点——如果能够做到这一点,可以说我们的人生有了足够的价值。
那么,怎样才能砥砺心智、提升灵魂呢?其中有很多办法和途径。可以说就像攀登山峰的角度有360度一样,途经几乎无限多。
作为砥砺心灵的指针,我根据自身经验总结出以下:“六个精进”,告诉周围的人。这六个精进分别是:
1.付出不亚于任何人的努力
比任何人更多钻研,而且一心一意保持下去。如果有闲功夫抱怨不满,还不如努力前进、提高,即使只是一厘米。
2.戒骄戒躁
“谦受益”是中国的古语,谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3.每天自我反省
每日检查自己的行动和心里状态,是否考虑了自己的利益,是否有卑怯的举止等,自省自戒,努力改正。
4.感谢生命
只要活着就是幸福,培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5.行善积德
“积善之家有余庆”,提倡行善、积德,特别注意要有同情心,行善积德有好报。
6.摒弃掉感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地,为了不致事后后悔,更应全身心
的投入。
我经常把这个“六个精进”说给自己听,并有意地实践。将这些看似平凡、理所当然
的东西,一点点坚持实践下去,直到融入日常生活中。重要的不是把名家名训装裱镜框之中,高悬于家壁之上,而是落实到日常的生活当中去。
将感恩之心铭刻于童心当中
现在,这个时代“物质丰富,精神空虚”现象日益显著。其中,上面“六个精进”中提到的“感激”之心,已变得淡薄。我认为正因为是物质充足的时期,所以需要重新审视“知足之心”与“感恩之心”。
在我还年轻、社会物质生活也很贫困的时候,我认为人生在世最重要并为此不断付出努力的就是做到“诚实”。
对人生和工作尽可能诚实。不偷工减料,认真、勤奋地工作、生活。这对生活在贫困时代的日本人来说不是特别稀罕,而是融入当时日本人血肉的一个特征,也是一种美德。
不久日本经济迎来了高度成长期,社会变得富裕、稳定,京瓷公司也走上了正轨,规模也越加壮大,此时在我心中逐渐占据较大位置的是感激。对于努力和诚实所带来的恩惠,我自然就心怀感激之情。我的人生道德标准就是在这些金力和实践中逐渐巩固定位的。
回首过去,这种感激之心就像地下水一样滋养着我道德的河床。这跟我幼儿园时期的一段经历有很深的关系。
我的老家在鹿儿岛,在我四五岁的时候,我父亲曾带我一起去参拜“隐藏的念佛”。所谓隐藏的念佛,是指德川时代一向宗(净土真宗)被萨摩藩镇压,但信仰虔诚的人们仍然暗中继续保留和遵从着的一种宗教习惯。
和其他几对父子一起,我跟着父亲,借灯笼的微明攀登在昏暗的山路上。一路上,大家默默无言,沉浸在恐怖的神秘园氛围之中,幼小的我也费力地紧跟在父亲身后。
登山的终点是一户人家,进去后壁龛中摆放着一个气派的佛龛,佛龛前穿着袈裟的和尚正在诵经。由于只点着几只小蜡烛,室内非常阴暗,我们各自左下,融入昏暗中。
孩子们正座在和尚身后,静静地聆听他们低声诵读经文。读经结束后,我们一个个向佛龛烧香拜佛。
那时,和尚简短地向我们这些小孩打招呼,有的小孩被要求再来一次,而和尚对我说:“你到这就可以了(无需再来了),今天的参拜就足够了。”
他接着说:“以后,每天要默念“南无、南无,谢谢”,向佛表示感谢。以后,只要做到这一点就可以了。”然后,对我父亲也说以后不用带这孩子来了,似乎佛这一关我已经通过了。
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